从《历代志上》21章开始，情况开始急转直下。尽管《历代志》的作者避开了大卫自己个人生活中的犯罪记录，特别是和拔示巴发生淫乱的罪。但是在公共层面上的犯罪，则无法避开不谈，因为这件事影响到了整个以色列国，有七万人因此而丧命。这七万人死亡的直接原因，不是因为集体性的罪，而是因为他...

《历代志上》19-20章记载了大卫一系列的胜利，这一系列胜利将以色列国在当时的国际地位推向了顶峰。谁不想要成为常胜军队的一员呢？有哪位国王不想要成为常胜将军呢？又有哪一位国民不愿意自己成为万国之中的常胜国呢？19-20章显然没有记载大卫所取得的所有胜利，不过这些连续性的胜利...

《历代志上》17-20章是大卫王朝巅峰时期的描写，也是整个以色列国历史上最美好的回忆之一，另一段则是所罗门建殿并献殿的历史。人这一生常常需要依靠历史活着，特别是依靠历史中那些具有永恒意义的时刻而活着，我们今天也是如此。许多婚姻常常在走到危机的时刻，因着回忆曾经在婚礼上庄重严...

在14章战胜非利士人之后，以色列国在当时的国际地位也初步奠定下来，周围的列国都惧怕大卫。在乌撒被击杀而导致大卫心神不宁，甚至一度怀疑上帝是否赐福他并与他同在之后，上帝用各样方式安慰了大卫，并使他重新认识到自己在上帝眼中是蒙恩的。因此大卫决心再次将约柜接到首都。虽然相同的事件...

整个《历代志上》11-17章是一个大叙事，在这个大叙事中，作者首先指明了以色列各支派的民众和首领都前来归顺效忠大卫，而后从13章开始，作者记叙了上帝如何一步一步巩固大卫的政权。虽然第13章看似是一场意外，但上帝并没有在这场意外中离弃大卫，一方面祂是公义的上帝，因此理当要求祂...

《历代志上》11-12章，作者开始把写作焦点聚集在大卫身上。通过9-10章对于扫罗一系列失败的描述，第11章开始的大卫显然是另一番景象。首先是以色列众民来到大卫面前，向他效忠。请注意以色列众民所说的话：耶和华你的上帝曾应许你说：你必牧养我的民以色列，作以色列的君。由此可以看...

《历代志》几乎不记载北国的历史，而只是象征性的追溯了北国一些重要首领的家谱，并且这种追溯也是十分有限的。这有几方面原因，首先，《历代志》最初的读者是那些被掳归回的犹大人，他们经历了亡国被掳的悲痛，在外邦寄居70年之后重返故土。亡国的耻辱感和罪疚感深深笼罩在每个人心中，对于未...

《历代志上》1-9章是以色列国建国以前的历史。但如果你仔细研读，会发现在这9章圣经中，犹大支派的分量最重，足足占了4章左右的分量。接下来让我们简单回顾一下这9章圣经的具体分布。 第一章主要是记载从亚当到以扫之间的族谱。在这一章的核心是亚伯拉罕之约。亚伯拉罕生以撒，以撒生以扫...

在克拉夫特（C. Kraft）所著的《基督教与文化》（Christianity and Culture, p. 229）一书中记载了这样一个故事：有位犹太学生，被一个外邦同学问到他最喜欢的圣经章节。他回答说“历代志上前八章”。这位外邦人很惊讶，但是他的犹太朋友开始说明理由，...

虽然从表面上看，《雅歌》是一系列诗歌的合集，但是仔细读来，整卷书仍然充满了一定的叙事结构。简单来说，1-3章是亲密热恋；4-6章是畅想未来，而7-8章则是整卷书的最高峰，在这两章经文中，新娘和新郎进入婚姻中，并且在神圣的婚约中宣告真爱的伟大与坚强。...

《雅歌》的3章1节至6章3节主要讲述了以新娘为第一人称的一个美丽的梦。在这个梦境中，新娘梦见了她所热切期待的那爱情的结局，就是她和新郎的爱情最终圆满，他们进入婚姻，并且圆房。 3章1节和5章2节都向我们暗示了，在这里新娘所描述的场景是一个梦。这场梦的内容包含了对性的渴望，对...

《雅歌》是一部完整的文学作品，而不仅仅只是一系列美丽感性的诗歌选集。从表面上看，《雅歌》描述古代以色列一位年轻男子与一位年轻女子之间的浪漫爱情，他们在神圣的爱情中彼此吸引，期待婚姻。作为智慧文学中的一卷，《雅歌》的意义不止于此，更进一步，《雅歌》向我们展现了那一位与以色列人...

《传道书》第10章是紧接着第9章结尾而开始的。整个第十章读起来比较像《箴言》。在这一部分中，所罗门指出真正的智慧是可以胜过愚昧的，哪怕看起来愚昧似乎暂时掌权，暂时作王。这里所谓的智慧，与我们所处的环境以及我们的身份和地位无关，而与我们对于事情的反应有关。5-7节向我们描绘出...

《传道书》整卷书提出了一个人世间的谜题——就是日光之下一切都是虚空的。没有什么是有意义的，没有什么是永恒的，没有什么是绝对的。似乎在日光之下没有绝对的真理，没有绝对的公义，没有绝对的对错。在7-9章，这种对于日光之下的考察进入到了一个更深的层面，所罗门意识到，任何在日光之下...

《传道书》4-6章有几条主要线索，这几条线索交织成所罗门对于人生的第二个思考，这个思考与知足有关。 首先，所罗门查考了人世间各样的看似不公平不公义的事情，他看见日光之下，恶人欺压好人，诡诈人欺压诚实人。不仅如此，受欺压的人流浪蒙冤，却无人安慰他们，也无人为他们伸冤。这一部分...

《传道书》是圣经中另一卷极其特别的书卷，因为乍一看，整卷书充满了负面的言论，对于人生和世界空虚的哀叹，这与整本圣经格格不入。然而如果你仔细思考，《传道书》中的这种虚空，不正是对于一个被罪所笼罩的世界最好的总结与描述吗？《传道书》中所流露出来这种令人窒息的沉痛，不正是罪给人类...

《约伯记》最后的三章是一个降服的过程。从38章以后，上帝开始回答约伯的疑问。但我们已经注意到，上帝并没有直面约伯的问题，特别是那些关于“为什么”的问题，而是带领他观看整个宇宙天地的伟大和奇妙。 在这之后，《约伯记》第40章开篇，上帝指出，约伯是一个强辩的人，原文直译过来意思...

《约伯记》38章，上帝的登场将整卷书推向高潮。在旋风中，上帝开始回应约伯。如果你是约伯，你会期待上帝如何回应你呢？我想，一般人的反应都会是希望上帝详细清楚地、逻辑完整地，用合乎我们理性的方式来告诉我们到底发生了什么。换个角度，如果有人有机会代表上帝来回答约伯的话，那么通常那...

《约伯记》35-37章是以利户发言的下半篇。首先在第35章里，以利户继续回应约伯在之前发言中的各种疑惑。最后，以利户最终用一段冗长的讲话作为结束，这段讲话长达两章（36-37章）。以利户声称，这段对话是“为上帝说”的。他指出：如果义人愿意接受上帝的责罚，那么上帝将用患难救拔...

《约伯记》32章开始，整卷书进入到新的一个阶段中。约伯的另一个朋友以利户登场了。他应该是和三个朋友一起来探望约伯的，但由于年纪较轻的缘故，而需要礼让三位长辈先发言。但是当三位长辈都不能真正给约伯带来苦难中的辅导时，以利户按捺不住了。他急切地想要发言，来希望“指教”约伯正确看...