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爱的惟一性(雅歌1-3章)

《雅歌》是一部完整的文学作品,而不仅仅只是一系列美丽感性的诗歌选集。从表面上看,《雅歌》描述古代以色列一位年轻男子与一位年轻女子之间的浪漫爱情,他们在神圣的爱情中彼此吸引,期待婚姻。作为智慧文学中的一卷,《雅歌》的意义不止于此,更进一步,《雅歌》向我们展现了那一位与以色列人立约的上帝,那位独一的真神,创造天地的主,与祂子民之间的亲密关系。《雅歌》使我们看见,上帝的百姓与上帝立下神圣盟约,并且在约中生活,这是何等美好的一幅画面。这幅图画描绘了上帝愿意将祂的百姓陶塑成的样子,以及百姓甘心乐意被上帝这样陶造。因此,当我们阅读《雅歌》时,一定要记得把《雅歌》放在整本圣经的救赎历史中来思考。婚姻是上帝在创世的起点所设立的,婚姻也是整个世界走向终局时的最终句点。换句话说,《圣经》是以婚姻开始的,也是以婚姻结束的。因此,作为圣经中唯一以婚姻为焦点的书卷,对于《雅歌》的阅读最终应该转向那一场天上盛大的婚宴,在那里,基督作为新郎,要迎娶祂用宝血所买赎的荣美新娘,就是圣洁的教会。


现在让我们进入《雅歌》的第1-3章。在这三章圣经中,我们看见新郎和新娘对于彼此热烈真诚的爱。当他们热烈地对彼此唱诵情歌时,世上一切其他的事物仿佛都消失了,在他们的眼中只有彼此。在新娘的歌唱中,她时而希望日头不要把她晒得太黑以至于她被新郎轻看,时而吩咐耶路撒冷的众女子不要惊动她所亲爱的,时而询问城中巡逻看守的人是否看见她心爱的人。新郎也是如此,他吩咐仆人为他擒拿毁坏葡萄园的狐狸,并且对自己的所爱的新娘说道。我的佳偶,你甚美丽,你甚美丽。


《雅歌》向我们展现出,在上帝所创造的各种感情中,“爱”所具有的神圣性与独一性。友情可以是多方的,亲情也可以是多方的,但是爱情却是排他性的。在爱情中,彼此相爱的双方眼中只剩下对方,并且渴望永远与对方长相厮守。真爱是从上帝而来,因为上帝正是这样爱着祂所创造的人。这种唯一性贯穿在整本圣经中,上帝要求祂的百姓不能敬拜别神,也多次宣告,耶和华是忌邪的上帝,在这背后所展现的,是上帝对祂子民炽热的爱。


在今天的经文中,我们特别要在“惟一性”这个话题上思想“爱”给相爱的双方都带来了什么。


首先,爱使一个人与惟一深爱的那一位彼此相属。2章16节,新娘说,良人属我,我也属他。“属”是一种描述主权归属的行为。当新娘对新郎说,我属于你的时候,意思乃是在说,我的主权不再被我紧紧地拽在手中,而是如今,我完全放手,把它交托于你。不仅如此,这种交托主权的行为并不是发生在一方,而是发生在相爱的双方之间。这是上帝对于“爱情”的旨意。保罗也深谙这一“彼此相属”的奥秘,在哥林多前书,他把这一层含义清晰地表达在夫妻之间,说:妻子没有权柄主张自己的身子,乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子,乃在妻子。(林前7:4)夫妻是“彼此相属”的,这或许不是罪人对于婚姻的惯常理解,但却是上帝对于婚姻最深的心意。没有人会喜欢交出自己的主权,因为每一个人都渴望捍卫自己的自由,捍卫自我的独立性。每一个罪人,都会痛恨自己成为傀儡,因为在这个世界上,所有被罪所玷污的“管辖”最终都会发展成为独裁和暴力。然而,圣经却向我们描述了另外一种“管辖”,这种“管辖”是在爱中发生的,爱既完全,就把罪恶除去,这是极其奥秘的事情。弟兄姐妹,在你的婚姻中,你愿意自己完全交托于你的配偶吗?还是隐藏保留,不愿将这主权给出去呢?一段真正基于“爱”的关系,应该使你有足够的安全感,交出自己的主权。虽然罪人做不到这点,我们都是罪人,所以我们如果做不到这点,这似乎是可以理解的。但是你要明白,基督已经先为你做到了这点。当基督为教会舍命的时候,他乃是完全交出自己的主权,以至于死。这是不公平的,但这就是上帝首先向我们展现出神圣之爱时,所做的事。基督属我,我属基督。每个基督徒从信主那天开始就已经活在这种与基督彼此相属的关系中了,这是一个不可否认的事实。因此你要思考自己是否完全属于基督,并且是否在自己的婚姻中也与另一半同样活出那“彼此相属”的生命。


其次,爱使一个人与惟一深爱的那一位合而为一。在婚姻里,合一有两个层面,第一个层面是肉体的性关系,第二个层面是灵魂的深相契合。《雅歌》中有不少对于性的暗示,这并不污秽。因为“性”是上帝专门为婚姻所创造的神圣礼物。在经文中,新郎和新娘对于性的渴望,说到底,是他们对于身心灵都完全合一的热切渴望。有罪的爱只想要有限度的合一,只想要肉体合一的快感,但是拒绝在灵魂上与对方合一。而神圣的爱却追求无限且完全的合一,肉体的愉悦只是这种合一的一个点缀和装饰,但灵魂的合一才是真正令人满足的。有罪的思维会无限放大肉体层面的性关系,以至于想来就令人羞愧。这也是为什么堕落后的亚当夏娃看见彼此赤身露体会感到害羞。而神圣的思维会在这种赤露敞开和合一中感到坦然和安心,因为这就是神圣之爱最本真的牧养。《雅歌》正是给我们看见了这一点。神圣的爱情必然要指向那完全的合一,否则爱情就是一个流氓的谎言。所以,我们不需要带着羞涩的心来读《雅歌》,因为神圣的爱应该令人心潮澎湃,热泪盈眶,而不是令人眼球充血,心生邪念。


反思与祷告


1. 你是否明白基督属你的真理?你属于基督吗?你是否在基督神圣的爱中得着安全感,愿意交出生命的主权,让基督成为你生命中的王?

2. 你是否在婚姻关系中努力追求与你的另一半在身心灵上合一?


亲爱的天父,感谢你以永远的爱来爱我们,你的爱是何等的长阔高深,是过于我们所能测度的。主啊,你对我们的爱是何等炽热,我们深知我们不配做你的新娘,若不是你差派你的独生爱子来到世上,为我们的罪钉死在十字架上,我们断不能进入永恒,与你同在。求你帮助我们,使我们知道你是我们的良人,我们乃是属你的,帮助在你的爱中有安全感,并愿意交出主权,完全降服在你的爱中。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求。阿门。

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