从《历代志上》21章开始，情况开始急转直下。尽管《历代志》的作者避开了大卫自己个人生活中的犯罪记录，特别是和拔示巴发生淫乱的罪。但是在公共层面上的犯罪，则无法避开不谈，因为这件事影响到了整个以色列国，有七万人因此而丧命。这七万人死亡的直接原因，不是因为集体性的罪，而是因为他们的领袖大卫犯罪。
21章一开始，我们看见，撒旦没有亲自动手攻击百姓，但是他却借着攻击大卫的私欲，来使整个国家遭殃，这让我们看见了撒旦的诡诈，也使我们看见属灵领袖在一个群体中所扮演的重要角色。作为一位领袖，他的言行举止有时候并不只是代表他自己，而是代表了整群人。在圣经中，这样的例子至少有两个，一个是亚当，一个是基督。罗马书5章19节说：因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也就成为义了。亚当一个人的跌倒代表了众人；而基督一人的得胜，也代表了众人。领袖是群体的代表，正如国王是国家的代表，父亲是家庭的代表一样，丈夫是婚姻的代表一样。作头的人的实在需要常常保持警醒，因为他们的得胜可能代表着全民的得胜，而他们的跌倒则可能代表着全民遭殃。
大卫数点百姓带给我们第二个功课，是人很容易依靠外在的繁荣与昌盛来为自己壮胆，使自己的信心、勇敢、平安，包括得胜的把握，都建造在这外在的丰富上。大卫为何想要知道人数有多少？除了要满足自己的骄傲和自尊心以外，他还希望通过统计所有带刀的人数，来使自己有安全感，使自己能够有把握去打胜仗，或者有把握防备敌军。上帝不喜悦这件事，因为他希望人仰望祂来争战，而不是依靠外在物质性的丰富与强大。这种外在的成功对人的诱惑是很显然的。你今日的安全感建立在什么之上呢？是银行里有足够的存款，使你能确保未来一年甚至五年，全家够吃够穿吗？还是房子够大，后院够大，足够满足你对于生活的全部需求和愿望？还是工作足够稳定，能够确保你不会失业，一直有收入？你的安全感究竟建立在什么上面呢？惟有基督，是我们安全感所建立的根基和磐石，惟有基督，是我们稳妥的保障。同样的功课也适用于教会。无论是教会成员，还是教会牧者，我们都极其容易陷入一个误区和陷阱中，就是以外在的，看得见的丰富为我们的满足和安全感的来源。其中一些关键性的指标包括，一间教会有多少人，年度预算是多少，弟兄姐妹奉献是多少，再往深入一点说，可能还包括我们差派多少宣教士，支持多少基督教机构事工，甚至是植了多少堂。复兴，是我们共同渴望的梦。但是复兴主义则是我们需要共同避开的陷阱。事工中心，成功神学，复兴主义，其背后的本质都是相似的，就是希望在最短的时间里制造出教会的复兴，就如大卫迫不及待地想要看见王国壮大，不断得胜一样。物质性的丰富是美好的，但同样是危险的。这种危险无处不在，比如，一间教会可能不会刻意追求人数的增长，但它有可能在发展速度上不断尝试提速，这同样是被那种外在的成功所吸引。求主帮助我们，学习仰望祂，而不是仰望我们自己。上帝的道路高过我们的道路，祂的意念高过我们的意念。祂使万事发生，各按其时，成为美好。
最后，第22章中，大卫带给我们的第三个功课，就是一位领袖应该总是愿意顺服上帝的心意，愿意等候上帝，愿意为那些合神心意的事工做预备，哪怕上帝暂时还没有将这项事工交给祂。做好准备，这几乎是贯穿圣经的教导，从挪亚方舟的故事，到大卫建殿，到耶稣关于末日的比喻，再到彼得劝勉牧者们要常做准备，虽然所有这些事情各不相关，但背后的教导却十分相似，就是要我们为某一个上帝预定在将来才会发生的事情而做准备。这样看来，做准备就成了每一位基督徒一生中最应该做的主要事工。上帝有祂的时间和计划，但是上帝将其中一部分的时间隐藏了。借着圣经，上帝将我们所应该知道的天国的奥秘启示给我们，但与此同时，上帝也要求我们在这一生中，常常仰望祂，为天国的事工常做准备。
反思与祷告
1. 什么事情是你人生安全感的根基？你每天花多少时间在这些事情上？你可以对自己过去所追求的这些安全感的根基做一个评估吗？如果你要调整，你准备如何调整？
2. 你的人生常常在为哪些事情做准备？你为将来的审判做了哪些准备？你如何能确保自己在将来的审判中得救呢？
亲爱的天父，求你帮助我们仰望你，而不是仰望我们自己，和我们所拥有的一切外在的物质。求你使我们不要将人生或事业安全感的基础建立在这地上，而是要建立在天上，在你的旨意中。主啊，惟愿你按照你的心意恩待我们。求你使我们愿意顺服你的带领，无论顺境或是逆境，我们都愿意尊你为大。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求，阿们。