从《何西阿书》第4章开始，一直到14章，是一系列神谕的集合，这些神谕的主题可能不尽相同，但整个4-14章的部分都聚集在“不忠”这个焦点上。何西阿详细叙述了以色列人在生活各方面中对上帝的不忠，并且催促他们悔改，并向他们宣告，尽管他们不忠，上帝仍然会以大能和热心护佑祂的百姓。简...

从《何西阿书》开始，我们进入了圣经中12卷小先知书。之所以称为小先知书，只是因为这12卷书的篇幅较短。在《何西阿书》中，先知何西阿通过家庭和大自然的情景设了多个比喻，来描述以色列的不忠。本书一共分为两个部分，其中1-3章描述了何西阿的家庭，4-14章则重点阐明了上帝对祂子民...

《但以理书》10-12章的经文，远超过这文字本身所记述的。这几章经文涵盖了几百年的世界历史，而且还描述了另外一场发生在灵界中的看不见的战争。第10章10-21节描述就是这是看不见的战争，战争的一方是邪恶的势力，另一方是属上帝的势力。属灵的争战贯穿了整本圣经，是圣经中非常重要...

《但以理书》第9章的起因是源于但以理阅读了耶利米的著作，明白上帝定意使耶路撒冷荒凉的年数是七十年。在认识了这一点以后，但以理随即向上帝祷告，为耶路撒冷恳求怜悯。而后，天使加百列向他显现并解释说，上帝的百姓还要经过另外的七十个七。...

《但以理书》7-12章是本书的第二部分，这一部分充满各样奇妙的异象，所有这些异象都在预言着人类的未来，并且其中相当大的部分都已经精确应验。这是《但以理书》被人津津乐道的一部分，但同时也是《但以理书》中晦涩难懂的一部分。因为当上帝用属天的智慧，在异象和比喻中向人类讲述关于未来...

随着伯沙撒王(King Belshazzar)被杀，巴比伦城北攻破，《但以理书》的历史翻开新的一页。巴比伦帝国被玛代波斯(Medes and Persians)取代。《但以理书》5章最后一节中所提及的“玛代人大流士”(Darius the...

尼布甲尼撒王(King Nebuchadnezzar)和伯沙撒王(King Belshazzar)是父子关系。在今天的两章经文中，这两位巴比伦的君王都犯下了同一个惹上帝发怒的罪，就是骄傲。骄傲是一个大罪吗？一个骄傲的人应该被施以教会纪律吗？我想很多时候，我们都不会对以上两个...

敬拜上帝，还是敬拜人？这是《但以理书》第3章的主题，也是《使徒行传》中使徒们遭遇逼迫时所要面对的问题，也是每一位基督徒在这一生属灵生命旅程中所要面对的争战。有时这种争战会以逼迫的方式体现，有时则是以良心的争战，或是其他形式来体现。...

《但以理书》以公元前605年为起点，即巴比伦王尼布甲尼撒击败并赶走埃及军队之后，首次进入巴勒斯坦地区。《但以理书》的叙述部分结束于第10章，那一章的时间点是公元前537年，也就是被掳的以色列民得以重新返回犹大重建家园之后不久。接下来第11-12章则是聚焦于对未来的预言。简单...

与上帝同在，好得无比。从上帝的圣殿里，有丰盛的生命如同江河涌流出来，有上帝丰沛的恩典与大能覆盖，有上帝无限的荣耀所充满。这就是《以西结书》45-48章向我们所呈现的最终画面。 《以西结书》45章与48章有部分重叠，两章结合在一起，延续40-44章的主题，从圣殿延伸到圣地。上...

在《以西结书》10章，先知以西结看见耶和华的荣耀离开祂的圣殿，那是一个令人沮丧的时刻，甚至可以说是令人绝望。以色列民算什么呢？如果不是上帝的同在与保守，他们无法走到如今。因此，上帝的同在从以色列中离开，或许无知的以色列民没有什么感觉，但敬畏上帝，且与上帝之间有保持亲密关系的...

《以西结书》40-48章的经文是全本圣经最难解释的段落之一，其原因并不在于经文本身的意思难懂，而是我们不知道上帝最终将以何种方式来成就祂的预言和应许。无论从寓意解经的角度，还是从字义解经的角度进入，我们都难以查明这座圣殿在历史中的具体地位和关联。很显然，这是一座犹太教的敬拜...

《以西结书》38-39章所聚焦的中心，是一支以歌革为首的军队。通过经文，我们可以得知，这位名叫“歌革”的首领来自玛各地。这是一段神秘的经文，因为迄今为止，圣经学者们仍然不能够确定经文中所说的玛各和歌革，与历史当中的那一位君王有关。歌革和玛各这两个名字出现在圣经中的《创世记》...

《以西结书》35-36章作为一个新的神谕集合，上帝分别向两座山发出预言。在这里的两座山并非具体的两座山，而是用两座山来代表两个国家。35章所预言的对象是西珥山。西珥山等同于以东，就好像锡安山等同于犹大一样。 以东人是以扫的后裔。在《创世记》中，以扫为了换得一碗红豆汤而放弃了...

《以西结书》33-39章的信息，与耶路撒冷陷落之后有关。耶路撒冷陷落之前，以西结的信息主要是警告，控告和审判。随着耶路撒冷被毁（结33:21-22），以西结的信息有所转变，虚假的盼望破灭了，真正的希望出现了。生命的源头逐渐彰显，在一切都破灭以后，如今是时候来重新审视人生，审...

推罗神谕的部分主要聚焦于经济，上帝的预言主要集中在警告推罗，现在所有拥有的繁华最终都将“不再存留于世”。而埃及神谕的部分则主要聚焦于军力。正如17和19章所说，埃及此时与犹太人的政治军事密切相关。由于埃及长期以来对犹太国存在非分之想，因此当时的埃及法老何弗拉怂恿西底家背叛巴...

每当你访问一些金碧辉煌的城市或宫殿时，你有什么感想？前一段时间，我们一些教会肢体一同参观了市区内一处历史遗迹，那是一幢100年前的富豪所留下的城堡，其中存放了许多古老的历史文物。但是当我们站在100年后的今天回头来看，他究竟留下了什么？...

《以西结书》22章以耶路撒冷为主题，主要谈论到耶路撒冷将在上帝的审判中灭绝。在这个过程中，整座城要好像一座大熔炉一样，上帝要把以色列中各样的人都聚集在这座城中，然后发怒气和忿怒将其熔化。经文进入到第23章，乃是以一个比喻来描述整个以色列南北国的罪行。这个比喻讲的是一对孪生姐...

《以西结书》19-21章整体读起来十分沉重，令人眉头紧皱，令人担忧且痛苦。尽管我们在《列王纪》中，在《耶利米书》中，已经多次读到了上帝对于以色列所犯罪恶的审判，但是当这些审判词通过另一种形式再次呈现在我们面前的时候，我们的心中仍然不免会升起一股哀愁。我们为以色列民的罪恶哀愁...

上帝的谜语从来都不容易解释，因为其中常常充满属天的奥秘。但是另一方面，谜语能够激发人的思考，唤醒麻木的听众，因此有时候比直白的教导更能达到目的。《以西结书》17-18章，上帝通过以西结讲了新的比喻，这个比喻当中描述了一颗大树、两只鹰和三根枝子。在犹太人传统中，他们有谈论古代...