《利未记》中关于“洁净”的条例不仅指向我们的外在，更指向我们的内心。不仅仅指向我们肉体的疾病，更指向我们灵魂的疾病，就是罪。《利未记》13-14章围绕如何出于大麻风这种严重且无药可治的灾病进行了一系列规定，藉著研读大麻风得洁净的条例，我们可以从中认识到罪得洁净的真理。
首先，麻风常常由不起眼的小破口扩散而开始。麻风病发病之初只是皮肤上的一个溃疡破口，然后逐渐扩散，遍布全身，进而感染皮肤和神经末梢。它扩散时，被感染的组织会产生结节和溃疡，之后这些组织会萎缩，导致四肢变形。“私慾既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅1:15）无论总管人类历史，还是回顾我们个人的犯罪经历，事情都是如此。亚当夏娃的一个小小背叛上帝的念头最终带来了全人类的罪。我们自己陷在罪恶中的过程也常常是从一个小小的恶念开始的。
接著，麻风导致人不洁净。所有麻风病人都需要专门的隔离，因为他们是不洁净的人，没有资格参与社会生活以及集体的敬拜。这种隔离并不是一种冰冷或不近人情，也不是没有爱心的表现，相反，这既是对于麻风病人的保护，更是对于全体以色列百姓的保护。灵魂的麻风病更需要我们警惕和防备。灵魂的麻风病就是人的罪。罪会在一个群体中不断发酵，进而瓦解一个群体，正如耶稣基督所教导的那样。因此，当一个群体中出现致命的罪时，我们必须加以小心，并为著爱护群羊的缘故，将犯罪之人单独隔开。这与我们在爱心中彼此接纳并不矛盾。诚然，我们每个人都犯罪，在本质上都不圣洁。然而，在处理罪的问题中，最重要的是悔改的心和悔改的行动。因此，我们要防备的，是那些明知犯罪却公开表示不愿意悔改的人，亦或是沉沦罪中却坚决不承认的人。这样的人以及他们罪的，难以在悔改中被除去，因此需要从上帝的百姓这个圣洁的群体中被移出，直到有一天他们愿意接受耶稣基督的宝血，在基督里悔改并跟随祂。
最后，不洁之物的结局乃是用火焚烧。被灾病玷污的衣服要在火中焚烧，而不是用水洗净即可。长大麻风的后果是暂时的，但罪的后果确实永恒的。事实上，大麻风无药可治，正如人类的罪无药可治一般。正是因为大麻风无药可治，因此基督医治大麻风病人的事件才可被称为神迹。我们从《利未记》14章中看见，是一个人从大麻风中得洁净，不在乎人的医疗技术，而完全在于上帝的旨意。因此被洁净之人需要献祭，将荣耀和颂赞归于上帝。所献上的燔祭、赎罪祭、素祭、摇祭，都指向耶稣基督的新约中献上自己为我们所成就的那永远的挽回祭。基督道成肉身所施行的救恩使我们认识到，上帝才是那一位远超一切权柄之上的统治者。祂要拣选谁，就拣选谁，要医治谁，就医治谁。基督医治大麻风的故事，使我们一瞥天国的荣美和奇妙，在那个国度里，上帝坐著为王，按照祂的心意洁净万民，就是在全地中蒙祂拣选并呼召的人。上帝要按著自己的心意洁净他们，除去他们的罪，就是那深藏在人心中，没有人能够除去的污秽。
反思与祷告
1. 在我们尚未完全成圣的生命中，常存有许多罪的破口。你如何面对这些破口？如何在每一次犯罪念头形成的瞬间靠著上帝去打那得胜的属灵争战？
2. 你是否认识到，人类的罪在上帝面前无药可治？我们没有能力凭著自己任何的义行来为自己辩护，以谋求罪得赦免？正因为因此，罪得赦免是完全出于上帝的恩典和主权。
亲爱的天父，感谢你在基督里医治我，使我从属灵的大麻风中被医治，并得以洁净。主啊，求你怜悯我，也求你使我在面对其他肢体的罪时既有同理心，也有敬畏上帝的心。使我懂得去关心软弱的肢体，也懂得为他们代祷，呼求你的拯救和医治。主啊，我深知我如今仍然活在一个充满大麻风的世界里，这个世界没有一个洁净的地方是我可以逃往的。因此，求你的圣灵每一天都在我心中动工，使我靠著你能够分别为圣，活在你的旨意中，直到耶稣基督再临的那日。主啊，愿你快来！如此祷告是奉我主耶稣基督的名求，阿们。
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