希西家王可能是最多圣经读者会为之扼腕叹息的犹大君王之一，因为他一生立志敬畏耶和华上帝，在国内大行改革，但是却在晚年的时候有所松懈，骄傲自大。相比亚哈斯，玛拿西等国王的恶，希西家王所犯的罪可能不值一提，但上帝是轻慢不得的。祂是至高且圣洁的君王，因此希西家的犯罪在上帝眼中仍然显得重大。
《历代志下》29-32章，作者用了整整四章的篇幅来记载希西家，足以彰显希西家王在犹大历史中地位和影响力。希西家是亚哈斯的儿子，一位作恶多端以至于最终穷凶极恶的父亲，却生养出一位敬畏上帝，立志行善的儿子。这一组强烈的对比使我们深深认识到，惟有耶和华上帝才是掌管整个犹大历史的上帝。是上帝的恩典和保守，才使犹大国不至于那么快毁灭，而是能够在黑暗过后再次迎来一位光明的君王。这既是上帝对犹大国的恩典，也是上帝对犹大国的忍耐。
第29章开篇，希西家作王的第一天，就开始修补亚哈斯王给这个国家带来的创伤。他做的第一件事就是开了耶和华殿的门，这一举动至关重要，它标志着犹大国重新转向耶和华，并且重新与上帝之间建立关系。今天当一个罪人要悔改转向上帝的时候，他所需要做的第一件事就是将自己的心门打开，仰望上帝，并迎接祂。接着，希西家召聚了祭司和利未人，要求他们自洁，然后在圣殿中按照上帝的律法洁净圣殿，并且供职，向耶和华献祭。等到圣殿完全被洁净并修复之后，希西家代表整个国家的百姓，在耶和华面前献上赎罪祭。作者指出，在这里希西家是为国、为殿、为犹大人献上赎罪祭。这十分关键，君王是代表百姓的，因此一位君王的一举一动都会深刻影响一个国家。献祭之后，王和一切跟随的人都俯伏敬拜。
经文进入到第30章，希西家带领以色列和犹大众人，以及以法莲和玛拿西人，召聚他们到耶路撒冷耶和华的殿，向上帝守逾越节。在这一举动中，希西家不仅恢复了以色列民以上帝为中心的节期敬拜，更重要的是，他向北国以色列发出邀请，使南北两国都来敬拜耶和华。然而并不是每一个人都像希西家那样渴慕上帝，当驿卒去到犹大以外的地区传递消息时，他们受到了一部分人的嘲笑，与此同时也受到了另一部分人的欢迎。
希西家对上帝强烈的热心正在感染著每一个人，并且融化著这个两个在罪中挣扎已久，内心对上帝早已变得冰冷坚硬的国家。以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人受到邀请，前来过节，但是他们对于礼仪和律法一窍不通，没有按照律例吃逾越节的羊羔。希西家为他们祷告，求至善的耶和华饶恕他们。作者记载，耶和华垂听希西家的祷告，饶恕百姓。在这里我们看见十分美好的一幕，就是上帝向人所要的其实是真诚的降服和敬拜，而不是机械冰冷的遵守律法。希西家的属灵生命在这里甚至高涨到一个地步，成为上帝和百姓之间的中保，为百姓祈求，并且上帝垂听了他的祈求。整个以色列民族的信仰正在迎来一个新的春天。
当他们欢欢喜喜地守节七日以后，全会众商议，还要再守节七日。希西家王慷慨地赐给会众公牛一千只，羊七千只为祭物，众首领也赐给会众公牛一千只，羊一万只，然后所有会众，包括寄居的人尽都喜乐。那一个画面正是上帝国度应当有的画面，也是上帝对祂百姓的心意。在这里我们甚至似乎已经预尝到了将来在天上，我们的君王为我们摆设宴席的美好和喜乐。七日不够，再来七日，这种巨大的喜乐成为每一个人的满足，而在永恒中，那场属天的宴席没有尽头。30章的结尾，作者写道：他们的声音蒙上帝垂听，他们的祷告达到天上。
真正的喜乐带给人真正的满足与平安。真正的喜乐就是上帝的百姓和造他们的上帝之间和好，并且进入那美好的团契关系中。真正的喜乐就是上帝的百姓可以坦然向上帝求告，而上帝也垂听他们的祷告。在今天，每一场主日敬拜都理当成为这样的一幅画面。与此同时，我们也深知，这乃是在预尝将来天国中，上帝的子民与上帝永恒同在，享受天国宴席的美好。
反思与祷告
1. 对你而言，主日敬拜是否成为你一瞥天国敬拜，并预尝天国荣美的时刻？
2. 这种喜乐是否对于主日敬拜有更多渴望，甚至期待那属天的聚集敬拜不要停止，而是能够不断延续下去？教会的主日敬拜是否带给你这样的渴望？
亲爱的天父，感谢你奇妙的恩典，使我们每一周都可以和其他属你的儿女相聚在一起，一起唱诗敬拜你，一起称颂你的救恩。主啊，求你帮助我们去学习体会集体敬拜的美好，并且学习在其中品尝到将来天堂敬拜的荣耀。求你帮助我们在集体敬拜委身，使我在于其他肢体的团契中认识到彼此相爱的甜蜜，并且思想这乃是基督福音为我们所带来的改变。主啊，愿你快来，愿那属天的喜乐快来。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求，阿们。