以色列国的兴盛不过是昙花一现，在所罗门死后整个国家立刻就分裂了。从某种角度上说，我们有理由相信以色列国在所罗门死之前，就已经出现了潜在的裂痕，因为冰冻三尺非一日之寒。以色列南北国长期以来存在敌对的气氛，这种气氛从大卫的年代就已经开始了。当时大卫逃难回来，被犹大支派所接待，就曾经因此过一些争论和张力。然而，任何分裂在其真正爆发之前，都还有机会补救，任何关系在彻底切断之前也都有机会缝合，只不过愚拙的世人往往没有足够的智慧来学习和好与合一。
另一方面，更重要的是，所罗门并没有在一生中都持守耶和华的吩咐，并敬畏他。《列王纪上》11章9-10节很清楚告诉我们，耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的上帝。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所罗门在婚姻和信仰上跌倒，反映出他在强盛之后对于个人灵命塑造的松懈。不仅如此，我们可以想见的是，当所罗门的妻妾和妃嫔越来越多，他必定要面对各种复杂的人际关系，要面对后宫佳丽之间的争宠，这给他以及以色列国带来极大的试探和引诱。这样一位国王必定在许多事情上妥协，放弃一些本应该坚守的原则，否则不可能平衡各方面世俗关系。这一份功课适用于今天信徒生活的许多方面，包括教会治理。很多时候，我们动了某些念头，想要妥协一些我们本应该坚守的原则，是因为我们想要的太多了，而多余出来的部分往往不是出于上帝，而是出于我们有罪的内心。在这里我并不是说我们的生活应该死板木讷，铁板一块，毫不开窍。有一些无关紧要的事情不值得我们坚守，但有一些从上帝的话语，也就是《圣经》中，所领受的诫命、吩咐和教导，却值得我们用生命来捍卫。
对不合圣经教导的事情妥协，往往不会从一开始就以真实面目出现在我们面前，而是会好像一个微小的裂缝一样毫不引人注目。很多时候，我们并不愿意轻易妥协，而是会在一些小事上放松警惕，以至于最终身陷其中，不得不向世俗和罪妥协。而这正是撒旦的诡计。我们不知道所罗门从什么时候开始在属灵的事上妥协，但可以想象，他娶第2个妻子和娶第200个妻子时，内心的挣扎一定是不同的。
进入第10章，以色列国的分裂是上帝对所罗门一切罪行的惩罚，是上帝按照祂至高主权所定意要发生的事件。在《列王纪上》11章29-39节中记载了上帝差遣先知告诉耶罗波安，要在所罗门死后将十个支派赐给他，并让他在北国作王的事情。《历代志》的作者默认读者都了解这段历史，因此没有再赘述。罗波安的愚拙加速了整件事情的发展。他听从少年人的建议，而无视老年人的建议，妄图用暴力、独裁、和苛政治国，最终险些令自己丢了性命。作者在10章15节中指出，这事乃出于上帝，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。事情发展到这里，似乎耶罗波安是更有义的一方，而罗波安是一个内心刚硬的坏王。然而接下来的一章却让我们看见，原来两位君王都有自己糟糕的一面。第11章的开头记载了罗波安顺服上帝命令，没有派兵攻打北国。这样的顺服十分难得，特别是有第10章作为对照。罗波安开始学习安分守己，顺服上帝，上帝的祝福也临到了南国犹大，虽然这样美好的时光一共只有三年。很快，在明天的经文中，罗波安就骄傲跌倒，最终遭到上帝刑罚。
耶罗波安作王以后就骄傲了，11章15节，作者告诉我们，耶罗波安为邱坛、鬼魔、为自己所铸造的牛犊设立祭司。由于《历代志》的写作目的是为了安慰勉励被掳归回的犹大人，因此对于北国的历史几乎闭口不谈，所以在涉及耶罗波安的罪行上，作者只是用一句话带过。然而即便如此，也可以使我们一瞥撒旦在北国所施的诡计。耶罗波安所犯的罪，为整个北国的悲惨结局奠定了基础。很难想象一个国家从建国开始，就一路下坡，从未曾兴盛过，这一切都是耶罗波安所带来的。他在敬拜上完全颠覆了以色列民的信仰体系，他哄骗民众不要去耶路撒冷敬拜，就近敬拜这些偶像即可。今天这样的诡计也存在于世界的不同地方。从世俗政府层面，抵挡上帝的独裁政府会诱骗信徒去一些完全不传讲福音，完全不敬拜上帝，只是屋顶上竖立一个十字架的假教堂中做礼拜。无知的信徒为求心里上的安慰，长期在这样一个不传讲福音的地方敬拜，信仰自然就归于虚空。从罪人内心的角度看，撒旦常使用各种理由使我们的心对于敬拜上帝的事情有所倦怠。比如距离太远了，我还是在家敬拜吧。特别是在后疫情时代，网络敬拜给人带来一种虚假的安全感，使人以为这种打了折扣的敬拜也是真敬拜，殊不知，个人的享受和安逸正在偷偷侵蚀我们的属灵生活，成为我们新的偶像。再比如，有些信徒选择在聚会结束时才到达教会，并且自我安慰说“我来了总比没来好。” 这样的行为既欺骗自己，也欺骗上帝。
妥协，再妥协，这就是撒旦对于教会和上帝子民的诡计。在择偶上，在工作上，在性关系上，在教养子女上，在个人灵修上，在奉献金钱上，在服侍教会上，在团契彼此相爱的事情上，妥协的诱惑是无处不在的。妥协吧，反正妥协的恶果不会立刻展现，但是妥协的甜头却可以立刻品尝。妥协吧，反正上帝满有恩典，我们妥协一点点也无妨。妥协吧，只要我们的动机是善的，我们的心意是美的，上帝是恩待的。求主怜悯我们，在这个人心不再敬畏上帝的年代，我们妥协得太多了，我们坚守得太少了。
反思与祷告
1. 你觉得在哪些事情上，你最容易面对妥协的诱惑和试探？在你生命中，是否曾经有哪些妥协令你印象深刻，并给你带来无法忘怀的后果？
2. 你觉得教会在哪些事情上最容易面对妥协的诱惑和试探？作为教会的一员，你愿意如何帮助教会，使教会在真理上站立得稳，持守到底？
亲爱的天父，我们要在你面前屈膝，向你祈求，帮助我们识破魔鬼的诡计，不在属灵的事上做任何让步，丝毫妥协。求圣灵引导我们按照你的心意来敬拜你，侍奉你，在凡事上高举耶稣，尊主为大。赐我们力量持定永生，坚守所信的道，为真理打那美好的杖，在世荣耀见证你的名。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求。阿门。
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