《民数记》30-31章并没有直接关联。第30章主要记载一切与许愿相关的条例。而31章则记载以色列人与米甸人之间的战斗。这两章经文虽无直接联系，但我们都可以从中思考一个主题，即Righteousness，公义，或正义。
《民数记》30章主要记载许愿相关的条例。“许愿”和“起誓”稍微有些不同，但是二者都是不可违背的。许愿是承诺要为主耶和华做特定的事情，起誓则是承诺不去做某些事情。因此，一个人无论是许愿还是起誓，都必须遵守自己说的话，因为他所有出口的话，都是在耶和华面前说的。由于所有的“许愿”都是与上帝有关的，因此也涉及到了是否在上帝面前诚实的问题。许愿就是向上帝做出许诺。如果许诺没有做到，就是欺哄上帝，这乃是上帝所不喜悦的。合乎上帝心意的就是“义”，不合乎祂心意的就是“罪”。因为上帝乃是那位制定一切公义标註的本体。上帝就是公义本身。因此，许愿关乎到的是我们如何寻求在口舌上保持“正义”，不说欺哄的话，不做虚假的承诺。接下来的31章则是谈论到我们在行为上要如何追求上帝的公义。
《民数记》31章主要记载的是以色列人和米甸人之间的战斗。这场战斗是“圣战”的一部分，是由上帝亲自宣告，由上帝带领的一场战斗。圣经中所有的“圣战”都是由上帝亲自授权并吩咐的。以色列人在这样的战斗中乃是作为上帝审判的工具。因此，圣战和地上普通的战役不同。地上所有普通的战役乃是两个地位平等的国家，出于自我中心的罪和仇恨而展开的厮杀。虽然有许多人和许多国家会打著正义的旗号，但我们必须指出的是，只要不是从上帝而来的，就不是真正的公义和正义。因为惟有上帝是公义的本体，也是公义的标准制定者。换句话说，上帝若不称为义的，就决不可能是义。上帝若称为不义的，就一定是不义。上帝之所以有如此至高的审判权，乃是因为宇宙万有都是上帝所创造的。如今，上帝的义在哪里呢？罗马书3章21节告诉我们，“但如今，上帝的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。” 上帝的义在福音里，这是圣经所启示给我们的。律法不能带来公义，律法只能叫人知罪，并且在知罪与犯罪中不断挣扎，使人自知理亏，无法与上帝辩论。因此，除非我们在上帝的福音中寻见那真正的公义，否则我们就永无公义可言，我们所做的一切事情在上帝眼中也是不义且非法的。
回到“圣经中的圣战”这一主题上，这个主题是基督教伦理学的一个分支，也是一个人们长久争论的话题。我们并非要给出一些确定性的结论，而是希望在灵修中能够从“圣战”这一主题中学习到属灵生命的功课。我们能从中学习到的第一课是：首先，全地的罪人在耶和华上帝眼中都是应当灭亡的，无人能从这个“理当灭亡”的名单中除去，包括你我。因此，我们首先要知道我们没有权利和资格在罪中谈论正义，我们只能仰望上帝正义的标准，然后追求那个标准。其次，所有的“圣战”，或者说“正义之战”，都需要经过上帝清楚的授权。以色列人并没有比~~其上~~其他的万民优秀，他们之所以拥有尊贵的位分，这种尊荣完全是上帝添加给他们的。因此，从本质上而言，两个民族同样是罪人，只不过上帝如今按照自己至高的主权，拣选了以色列人去灭绝米甸人。以色列人是上帝审判的工具。对于今日的基督徒也是如此，我们的尊荣完全是外添的，不是基于我们的好行为，而是基于上帝的恩典。我们如果不能认识到这一点，就会在自己的罪中，以自我为义。甚至自欺欺人地以这种虚假的正义为幌子，招摇过市，随意攻击他人，挑起战争。最后，“正义之战”需要上帝的授权，也需要完全按照上帝的吩咐和要求来进行。以色列人对米甸人的战争，是迦南地战争的预演，其模式是一致的。先是以色列人领受上帝的指示，用信心回应上帝，然后全体祭司走在前面大声吹号，军队在后面争战得胜。可以看出，从挑选敌人，到如何战斗，以色列人需要完全遵行上帝的命令。上帝命令他们打这座城市，以色列人不能说，太难了，我不去。或者说，不合乎军事策略，我不去。上帝吩咐祭司在前面吹号，以色列人也不能说，不合乎兵法，我们拒绝。或者说，这容易打草惊蛇，我们拒绝。最后，《民数记》31章11-24节，有以色列人不顺服上帝命令，没有完全灭绝米甸人。这让摩西异常愤怒，因为25章里，正是米甸女人让以色列人陷在罪中，如今相似的戏码即将重现。以色列人赢得了战斗，但却可能失去最终的胜利。不仅如此，士兵打仗之后还需要先完成洁净的仪式，然后才能回营。所有这些命令旨在提醒以色列人，迦南地的外邦人是非常危险的，他们不仅仅是仇敌，还是不洁的罪人，会诱惑他们，玷污他们。今日的基督徒对此有什么借鉴呢？我们今天也有一场上帝所吩咐，所授权的“圣战”，就是属灵的争战。我们需要带著坚定的信心和勇气对抗罪，对抗撒旦的攻击和诱惑，并且需要毫不留情地弃绝罪恶，并且杀死罪恶，不让撒旦的权势和兵丁有任何可乘之机。这便是我们的“圣战”。这是一场属灵的战争，是个人性的，也是集体性的。教会如今也面对这场“圣战”的呼召，需要在这个世界上勇猛作战，对一切罪和邪恶说不。再次说，这不意味著我们被授权击杀某人，或某群人，因为上帝没有授权当代教会做出任何类似的举动。我们所领受的，乃是那属灵的争战，就是与空中掌权者的首领争战。
反思与祷告
1. 你对于正义有什么样的理解？你是否曾经对许多事件持有个人观点，认为一些事情不公平不公义？在这些思考中，你是否思考过上帝的公义是什么？自己个人关于公义的标准又是否与上帝所设立的标准相同呢？
2. 你对待罪的态度如何？是否完全顺服上帝的吩咐和命令，时常与罪斗争，并藉著耶稣基督而得胜？你是否留下一些罪的小酵母在你的生命中而舍不得除掉？
亲爱的天父，我感谢你创造宇宙万有，并且作为创造主，你立定公平和公义，使万物在你面前得以被公正对待。主啊，你是坐在天上为王的上帝，你统管天下万有，并审判全地。天父，求你使我在你面前屈膝，使我谨守我的口和我的行为，使我在凡事上讨你的喜悦。求你除去我悖逆的心，使我每一天越来越渴慕亲近你，爱你，以至于我每一天都能够不断激励自己，弃绝那些污秽的罪恶。求你帮助我，使我在基督里向罪恶夸胜，因为我知道，靠著我自己必不能胜，惟独靠著基督，我才能够得胜。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求，阿们。
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