赎愆祭的条例记载在《利未记》5章14节到6章7节。赎愆祭又译作“补偿所犯的罪”。整个献祭的目的是为了修补罪人与上帝之间的关系，因此赎愆祭也被称为“补偿祭”。赎愆祭是为两类罪所设立的，第一种罪包括涉及耶和华的祭物、许愿/起假誓、守节期等；第二种罪与财物有关。在赎愆祭中，犯罪者需要承认所犯的罪，做出合理的赔偿，并交付一定数额的罚款。不仅如此，还需要献一只公绵羊给耶和华。赎愆祭的条例特别指出了所献上的祭牲需要先被估价，然后献上。这表明赎愆祭的成本较为高昂，祭司需要确保献祭者不是使用廉价的祭物献给耶和华。“昂贵”作为赎愆祭的一个特征，使我们认识到罪的代价何等昂贵。
或许你曾经听见有人说，《利未记》好枯燥，我从中看不见福音，也无法从中读出令我生命受安慰的内容。如果你正好也这么想，那么今日的灵修我想带领你思考利未记中的好消息。
从第4章的赎罪祭开始，有一句话在经文中反复出现，这句话就是：他必蒙赦免。
4章26节：至于他的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
4章35节：至于所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
在《利未记》5章赎愆祭的条例中，
5章10节：至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
5章13节：至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
5章16节：祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。
6章7节：祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。
《利未记》中并非没有福音，相反，《利未记》中处处是福音。在这世上还有什么比罪人的罪得蒙赦免还要好的消息吗？罪得赦免，是上帝救赎的目的所在。正是因为亚当和夏娃犯了罪，上帝才展开了这一场宏伟的救赎大功。罪得赦免的意思就是“罪的代价不再被计算，而是被抹除了。” 罪过得以赦免，这件事完全出于审判官的怜悯、慈爱和恩典。上帝是公义和慈爱的源头，祂鉴察罪恶，也必审判罪恶。但如今，上帝却藉著献祭的条例为以色列人开了一条罪得赦免的道路，这就是上帝慈爱的彰显了。尽管不是所有的罪都能得到赦免，摩西律法中仍然包含了许多死刑条例，因为公义必须得到伸张，上帝的主权也不容侵犯。但这并不意味著上帝要击杀所有的罪人。上帝存留罪人的性命本身就是一种恩典。
赎罪祭和赎愆祭的条例使我们知道，有一部分错事和罪行是可以得到赦免的。赎罪祭和赎愆祭为我们带来福音的曙光，使全地所有在罪恶中挣扎却无力逃脱的罪人都得见“罪得赦免”的盼望。那一个曙光和那一份盼望最终在耶稣基督的十字架上彻底成全了。作为至高的大祭司，基督成为整个祭司制度的最高代表。我们所犯的罪，都需要呈到耶稣基督面前，我们无法隐藏也不能隐藏，当我们如同以色列人将自己的罪呈在我们的大祭司耶稣面前的时候，他要秉著上帝的公义和慈爱，为我们赎罪，我们就必蒙赦免。
最后，基督的赦罪之功并非罪人故意犯罪的免死金牌，而是罪人生命的宝贵遮盖。这样的赦罪之功使我们谦卑、感恩、仰望、敬拜，而非傲慢、放肆，或是继续干犯上帝。
反思与祷告
1. “罪得赦免”是否也是你生命中的福音？你还从《利未记》中寻找到其他与基督福音相关的经文吗？
2. 你是否在每一天的祷告中，将你或明显或隐藏的各样罪孽带到耶稣基督面前，祈求祂的宝血成为你的遮盖，使你的罪在上帝面前得蒙赦免？你每一天向上帝的祷告就是向上帝祈求，求祂悦纳基督为你所献上的各样祭礼。
亲爱的天父上帝，我感谢你的恩典。因为你赐下了耶稣基督作为至高的大祭司，在你的右边为我们众儿女代求。主啊，我本是罪人，生在罪恶过犯之中，我常软弱犯罪，乃是得罪了你；在我生命中也有许多隐而未现的罪是我所不曾察觉的；如今我把它们都呈在你的面前，向你祈求怜悯和恩典。求主耶稣基督在十字架上为我所成就的救赎之功成为那蒙你喜悦的赎罪祭，能以赎我的罪，使我得蒙你的赦免。求你保守我常在基督的里面，使基督的救赎常在我生命中发挥效用。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求，阿们。
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