top of page

人受苦是因为不义吗?(约伯记3-5章)

在上帝允许撒旦两次降祸于约伯,导致约伯失去了所有的财产,并且失去了健康之后,尽管在第1-2章中,约伯从未犯罪。然而,这种真实的逼迫却在煎熬着他,使他痛苦万分。约伯并不是上帝,约伯只是一个人。一方面,约伯的忍耐和对上帝的敬畏令我们敬佩,但另一方面,约伯无法做到像基督一样,即使死也不犯罪。终于,他扛不住了,他虽然没有直接埋怨上帝,但他开始咒诅起自己的生日来,而这实际上与埋怨上帝的本质相同。


当人在极端绝望中的时候,曾经所有的美好都会成为废墟。约伯的经历正是如此,他对自己的咒诅总结成一句话,就是:我活着还有什么意义呢?我还不如死了算了。我为什么要被生下来?我为什么要经历这个世界上这么多的苦难,然后最终却虚空的死去?我能不能现在就死去,反而受苦少一些?


说实话,约伯所发出的感叹,我们在今天这个时代也常常听见。当肩上的重担快要无法承受之时,那个重担所带来的压迫会在我们的心中被无限放大,以至于完全盖过了其他我们已经拥有的从上帝而领受的恩典,同时也完全盖过了上帝。换句话说,在这样的呼喊中,我们把上帝遗忘了。约伯把上帝一样了。然而,弟兄姐妹,第三章的经文何等真实,因为这不正是每一个生在罪中,并被罪捆绑、辖制、并且奴役的人,心中最真实的呐喊吗?罪给我们生命带来什么样的绝望,《约伯记》第3章完全呈现了出来。


约伯把上帝遗忘了,也有可能他并没有遗忘,但是他把上帝缩小了,因为所有的苦难正在放大他心中的怨毒和沮丧。约伯忘记了,其实正如他自己在第1章中所说的,赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。所以,他现在之所以没有死亡,还能够存活,这正是上帝主权护理的结果。约伯在第3章中的反应同时也带给我们另外一个提醒,就是永远不要太过骄傲,或是太过自信,以为自己的属灵生命能够扛得住大风大浪。一个人如果不仰望上帝,那么即使原本坚强如约伯,最终也会在一切灾祸面前跌倒。因此,我们应该为每一天的平安和顺遂而感恩,因为这并不是理所当然的。


约伯的三位朋友找到了他,希望安慰他,接下来,《约伯记》的主要篇幅都围绕在约伯和这三个朋友的对话当中。这些对话一共分为三个循环,从第4章一直持续到底25章。第4-5章主要是第一轮对话中以利法的发言。虽然以利法用比较温和的语气开始了这一轮对话,但是他对约伯的同行很快就消失了。在这两章经文中,以利法的核心论点是:以约伯现在所遭遇的灾祸来看,他在上帝面前不可能是义的,因为一个义人不可能遭遇这样的灾祸。以利法对自己的描述和推理都十分有自信。事实上,这也是整个古代东方社会对于福祸的简单认知,这种认知也深深扎根在今天的东亚社会当中。


首先,4章2-4节,以利法首先简短肯定了约伯的道德品行;然后,4章7节至5章16节,他声称自己认识上帝的作为。最后,5章17-27节中,以利法建议约伯带着喜乐积极的心来接受上帝的责罚。他说:上帝所惩治的人是有福的,所以你不可轻看全能者的管教。


首先我们需要指出的是,几乎在整卷《约伯记》中,约伯的三个朋友都只是在发表自己对于苦难的观点和信念,但这并不意味着他们所说的都是对的。事实上,这三位朋友的大部分言论都是有失偏颇,甚至彻底错误的,尽管他们的动机都是想要关心约伯。所以,我们不能只是因为这三位朋友的话被记在圣经中,而片面的以为他们所说的话就是真理。所有这些对话都在为本书结尾,约伯和上帝之间的直接对话做铺垫和预备。换句话说,所有这些朋友间的对话,都为了和本书结尾上帝的对话之间形成鲜明对比,表明人凭借自己理性所进行的一切思考都是多么无知和浅显,上帝的心意人并不能完全测透。


现在让我们简单反思第一轮对话中以利法的发言。以利法是来安慰约伯的,但很显然,这是以利法自以为是的安慰,这不仅不能安慰到约伯,反而会在后续中激起他的自义和自怜,以至于使他陷在更大的罪中。以利法完全是站在道德的制高点,从迷信的角度出发,来向约伯“解释”苦难的缘由,但这并不是约伯所需要的,他此刻需要的是有人和他站在一起,一起哀哭,一起受苦。这也是《约伯记》全书的精意:就是人往往会竭尽全力解释苦难为何发生,但实际上人是在做一件不可能做到的事。也就是说,即使因果律确实存在,那也是人无法测透的。


今天这样“自以为是”的安慰也常常会发生在我们的生活中,我们常常会想要替上帝向人解释所遇之事的原因,然而有时我们是对的,有时却是错的。我们彼此之间作为平等的人,所需要的是平等相待,而不是自以为高人一等。受苦之人所需要的最大安慰是什么呢?除了仰望上帝,向他呼求,其实没有任何事情可以成为人真正的安慰。即使到了本书结尾,上帝也没有向约伯解释他为何受苦,而只是向他彰显了上帝创造的伟大;让他在这种伟大和惊叹中得到安慰,放弃询问“为什么”,因为有时我们执著的要求上帝回答我们关于“为什么”的问题,其实是一种挑战,一种不服,而不顺服的本质是罪,需要我们认罪悔改。在本书结尾,约伯最终顺服了,不再问为什么,而是相信上帝的美善、伟大和信实。如果上帝是如此伟大,我们有什么理由不相信祂不能扭转局面呢?所以如今的苦难,一定有上帝的美意,或许只是我们还不能知晓。


如果要问为什么,那基督的受苦,才是我们这一生中最大的且最无法测透原因的苦难,但基督却为我们担当了。在今天读经默想的结尾,盼望你可以开始学习去安慰那些在苦难中的肢体,他们需要的有时候并非一段清晰的说理,而是一个拥抱,一段陪伴,一个仰望上帝的指引,而这正是我们彼此立约委身于教会的职责之一。


反思与祷告


1. 你是否曾经在经历苦难时,听见别人来给你“以利法式”的安慰?又或者是,你是否曾经带给别人“以利法式”的安慰?

2. 你觉得以利法的安慰中,那些话是有理的?那些话是错误的?那些话是合宜的?那些话是不合宜的?

3. 你觉得今天的读经对于教会这个共同体的建造有什么帮助?


亲爱的天父,求你使我在你大能的护理中不断认识你,也认识这属世的生命。求你赐给我聪明和智慧,赐给我一颗同理心,使我们可以真正懂得如何去安慰那些在忧伤困苦中的肢体,可以真正坚立他们的生命,而不是反过来,使他们加倍难过,甚至陷在更大的罪中。主啊,我要承认,我自己也是一个罪人,根本没有能力真正给人带去安慰,也没有能力给自己带来安慰。我一切所领受和经历的平安都是我不配得的,这背后都是你大能的双手在托住,感谢归于你。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求,阿们。



21 views0 comments

Related Posts

See All

Comments


bottom of page