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不归路(耶利米书43-45章)

《耶利米书》43-45章是本书中最后几章关于犹大国历史的记载。当约哈难假意来询问耶利米应该如何做时,他的心里其实早已有答案。此时的他只是希望从“神人”口中寻找到一个和他内心相契合的答案,来为他的想法背书罢了。如果耶利米不能给他心满意足的指示,他或许还会去另寻他人,或者直接强行按照自己的想法去行。


结果确实,第43章开头,约哈难听见耶利米戳穿了他的内心,就气急败坏地呐喊道:你说谎!当一个人内心的计谋被戳穿时,常常会慌不择路的选择否认和掩盖,然而越是如此,就越表明这个人对于自己内心的选择执迷不悟。约哈难甚至指控巴录对耶利米施加压力。从常理来看,显然这是不可能的,巴录怎么可能影响一位勇敢且亲近上帝的先知呢?约哈难此时的做法,只是需要找到一个可指责的对象罢了。最终,在经历了巴比伦王的洗劫,和以实玛利的屠杀之后,犹大百姓陷入了第三个糟糕的灾难里,他们被约哈难“绑架”,全体逃往埃及。不仅如此,他们因为害怕耶利米,因此将耶利米也强行带到埃及。因为他们以为耶利米和上帝之间有亲密的关系,因此挟持耶利米就好像佩戴护身符一般,可以保护他们逃往之路的平安。


逃往埃及,是一条不归路。约哈难他们没有想到的是,埃及的法老合弗拉此前就已经在巴比伦王面前失败过一次。他曾经同意帮助西底家对抗巴比伦,但最终没有成功。此时更不能保护他们,免受巴比伦的攻击。他们更没有想到的是,这位合弗拉很快就会被暗杀,巴比伦将攻占埃及。在答比匿法老的宫门前,耶利米拿了几块大石头放在泥土中。这是耶利米最后一次用实际行为来传讲信息。他宣告说,将来巴比伦王尼布甲尼撒的宝座要安置在这些石头上,巴比伦王将要在那里审判百姓。埃及神殿和神明的柱像都将被打碎。大约12年后,这一切就都应验了。


逃往埃及的犹大人最终全部死在埃及。然而导致他们死在埃及的最后一根稻草,还不是约哈难的执意逃跑,而是犹大人到了埃及之后顽梗不化的内心。在今天看来,我们或许会说这些犹大百姓无药可救,真如上帝之前所形容的“极坏的无花果”一般。但另一方面,这样可怜又可悲的生命遍布我们四周。当犹大百姓到达埃及后,耶利米千叮万嘱他们不要敬拜埃及当地的偶像,因为埃及全地遍满了男神女神。他们之前正是由于敬拜偶像,才遭到上帝审判,导致他们国破家亡,流离失所。但是他们并不吸取教训,在埃及地继续拜偶像,最终招致上帝的愤怒,毁掉自己的未来。他们没有意识到,就算他们逃到了埃及,上帝照样可以惩罚他们,因为上帝是全地的神,而不仅仅只是迦南地的神。


更严重的,这些犹大百姓不仅敬拜埃及地的偶像,他们对于曾经在犹大地所敬拜的假神也恋恋不忘。经文中指出,他们在埃及还敬拜天后,就是亚斯他录和伊什塔尔。他们以实用主义为自己的理念,诉诸于以往的经验。当耶利米指责他们的时候,他们竟然说:我们必不听从。(耶44:16)然后振振有词的反驳道:曾经我们在犹大时,秘密敬拜天后,一切都相安无事。事物充足,生活安逸。但是自从约西亚王禁止我们敬拜偶像以后,情况开始变得糟糕了。因此他们最终的结论是:悖逆上帝去敬拜偶像,生活反而更好。


我们今天也有多少不信上帝的人,刚硬著自己的内心,定睛于眼前的生活的安逸和富足,来拒绝上帝。有多少时候,我们也常常按照我们自己眼睛所见,以及此刻的个人感受,来定义我们的信仰和人生呢?这群余剩在犹大地的百姓最终踏上了一条不归路,死在埃及。这也是大多数拒绝上帝之人的结局。


反思与祷告


1. 犹大百姓对于敬拜天后有什么样的误解?你觉得这些误解,反应了人类信仰思维中那些最标志性的误区和迷思?

2. 你自己是否也曾陷在这些迷思中?后来又是如何走出来的呢?


亲爱的天父,我们的心总是顽梗,但是你的恩典和大能却能够使一切顽梗的心柔软,挽回一切悖逆的灵魂。主啊,求你不要丢弃我们,任凭我们在罪中悖逆你,求你的大能临到我们的生命中,我们每天都需要你的引导和归正。主啊,我们情愿伏在你的全能之下,也不要伏在拜偶像的罪中。我们从心里说我们愿意跟随基督,因为独有祂是我们的中保,使我们可以来到你面前。也惟有他能拯救我们脱离罪和死亡的权势。如此仰望祷告是奉我主耶稣基督的名求,阿们。



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