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压伤的芦苇,祂不折断(以赛亚书41-42章)

虽然耶和华上帝是公义的神,整本《圣经》都在传讲祂的公义,祂对于罪的审判与刑罚,但与此同时,有一个更大的主题充满在《圣经》中,就是上帝的慈爱与恩慈,祂对整个受造界的怜悯与疼爱,同样深广。我们的罪虽然众多,我们所理当背负的刑罚固然沉重,我们所惹动上帝的怒气固然巨大,但是上帝的怜悯更多,恩典更多。上帝是爱的源头,因为上帝是爱的本体,正如祂是公义的本体一样。因此我们不仅仅说,上帝是慈爱的,而是进一步说:祂就是爱。


上帝向世人的爱彰显到最极致的一个地步,就是赐下祂的独生爱子耶稣基督给我们,叫一切信靠基督的人不至灭亡,反得永生。《以赛亚书》41-42章围绕关于耶稣基督的预言而展开。第40章的预言主要与“预备耶和华的道路”有关,其更多是指向施洗约翰的工作。在耶和华的道路被预备妥当,一切拦阻都被除去,罪人的心认罪悔改预备转向上帝之后,第41-42章的预言指向了那位上帝将要赐下的弥赛亚。


第41章的开头仿佛描绘出一场法庭的审判,众海岛,你们要安静!众民要进前来才可以说话,我们要彼此辩论。万军之耶和华坐上的审判者的位置,他首先要召出一位地上的君王来作他的仆人。在这里的预言是指向居鲁士。此时距离居鲁士的出生还有一百多年。上帝预言居鲁士王将成为服侍祂的人,成就上帝在地上的旨意。上帝要将列国交给居鲁士,帮助他打败许多伟大的王。然而在这一切战争与毁灭中,从41章8节开始,上帝转向以色列,开始向他们说安慰的话。上帝说:惟有你以色列,我的仆人,我拣选你并不弃绝你,所以你不要害怕。在这一幅画面中,上帝先是预告了全地即将要迎来的一场大风暴,然后告诉以色列,在这场风暴中,我必做你们的避难所。这是何等大的安慰。


接下来进一步,在第14节,上帝给出了祂的救赎方案。上帝说:你的救赎主,就是以色列的圣者!在这一段的末尾,第16节,上帝勉励以色列民,你们要以以色列的圣者为夸耀。在第20节又再次提醒他们,一切恩典与恩惠都是从以色列的圣者而来的,一切更新的事情,一切从天而赐下的生命与盼望,都出自以色列的圣者。


接下来第42章,上帝进一步启示以色列民,这位被称作以色列圣者的,这位从天被赐下作为上帝子民的救赎主的,祂的属性和品格是什么样的。第42章1-4节在耶稣基督身上完全应验了。马太曾经在《马太福音》12章17-21中引用《以赛亚书》42章1-4节的这段经文,将耶稣基督就是应许中弥赛亚的身份揭示给犹太人看,帮助他们将记忆中所背诵的旧约圣经,与眼前这位心里真正柔和谦卑,疼爱每一个仰望祂,呼求祂,并且寻求祂名之人的耶稣。柔和谦卑,是耶稣基督在世上向我们活出众多生命榜样中的一个。对于一些执著于真理和公义的人而言,似乎柔和谦卑与秉公行义有所冲突;对于另一部分执著于强调恩典怜爱的人,柔和谦卑似乎又成为了一个标尺和理由,可以强行加在每个基督徒头上。但是圣经却不是如此向我们启示,在基督的柔和与谦卑中,第4节同时指出,他要在地上设立公理,表明他的公义与他的慈爱并不冲突,并且完美融合。地上的万民常常为公义与慈爱的议题争得不可开交,然而基督向我们表明,惟有来到祂面前,来到这位从天赐下的耶和华的仆人面前,我们才能够寻找到真正的公义与慈爱。在接下来的经文中,上帝进一步指出,耶稣基督是弥赛亚,而并非圣子自取了弥赛亚的荣耀,而是蒙上帝所召。天父上帝站在圣子的一边,赐给祂力量。由此我们联想到当基督在世,面对十字架的苦难时,当他处于极度痛苦之中的时候,上帝差派天使前来加添祂力量。


弥赛亚的使命有深远的意义,这是对世人极大的安慰。上帝赐下他作众民的中保,作万国万邦万民的光,正如新约所说,基督是世上的光,要照亮一切在黑暗中行走的人。上帝的救赎带来了万国万民的歌颂,42章10-13节所描述的正是这样一幅画面。


反思与祷告


1. 耶稣基督在世上的那些故事向我们显明他是一位心里柔和谦卑的主?

2. 在效法耶稣基督柔和谦卑的榜样时,你曾经遇到那些困难和失败?

3. 当你在效法基督的道路上失败时,基督十字架的福音如何成为你的遮盖和帮助?


亲爱的天父,我要感谢赞美你的恩典,你的慈爱,你对世人的怜悯。主啊,感谢你没有以严厉和愤怒对待我们。在基督的十字架上,你将自己公义的忿怒都倾泻在了基督身上,他为我们承受了那我们本应当承受的刑罚,以至于我们在基督里,如今可以得到安息。天父,这是何等的救赎恩典,你赐给了我们。你的独生爱子耶稣基督为我们活出了何等柔和谦卑的榜样,以至于如同蛆虫的我们,可怜又脆弱的我们,如今竟然可以在你面前站立。感谢你的恩典,没有折断我们,除灭我们,而是使我们在你的救恩中得以重生,成为新造;使我们的形象被恢复,使我们重新得著受造时的荣耀。如此感恩祷告是奉我主耶稣基督的名求,阿们。

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