虽然耶和华上帝是公义的神，整本《圣经》都在传讲祂的公义，祂对于罪的审判与刑罚，但与此同时，有一个更大的主题充满在《圣经》中，就是上帝的慈爱与恩慈，祂对整个受造界的怜悯与疼爱，同样深广。我们的罪虽然众多，我们所理当背负的刑罚固然沉重，我们所惹动上帝的怒气固然巨大，但是上帝的怜悯更多，恩典更多。上帝是爱的源头，因为上帝是爱的本体，正如祂是公义的本体一样。因此我们不仅仅说，上帝是慈爱的，而是进一步说：祂就是爱。
上帝向世人的爱彰显到最极致的一个地步，就是赐下祂的独生爱子耶稣基督给我们，叫一切信靠基督的人不至灭亡，反得永生。《以赛亚书》41-42章围绕关于耶稣基督的预言而展开。第40章的预言主要与“预备耶和华的道路”有关，其更多是指向施洗约翰的工作。在耶和华的道路被预备妥当，一切拦阻都被除去，罪人的心认罪悔改预备转向上帝之后，第41-42章的预言指向了那位上帝将要赐下的弥赛亚。
第41章的开头仿佛描绘出一场法庭的审判，众海岛，你们要安静！众民要进前来才可以说话，我们要彼此辩论。万军之耶和华坐上的审判者的位置，他首先要召出一位地上的君王来作他的仆人。在这里的预言是指向居鲁士。此时距离居鲁士的出生还有一百多年。上帝预言居鲁士王将成为服侍祂的人，成就上帝在地上的旨意。上帝要将列国交给居鲁士，帮助他打败许多伟大的王。然而在这一切战争与毁灭中，从41章8节开始，上帝转向以色列，开始向他们说安慰的话。上帝说：惟有你以色列，我的仆人，我拣选你并不弃绝你，所以你不要害怕。在这一幅画面中，上帝先是预告了全地即将要迎来的一场大风暴，然后告诉以色列，在这场风暴中，我必做你们的避难所。这是何等大的安慰。
接下来进一步，在第14节，上帝给出了祂的救赎方案。上帝说：你的救赎主，就是以色列的圣者！在这一段的末尾，第16节，上帝勉励以色列民，你们要以以色列的圣者为夸耀。在第20节又再次提醒他们，一切恩典与恩惠都是从以色列的圣者而来的，一切更新的事情，一切从天而赐下的生命与盼望，都出自以色列的圣者。
接下来第42章，上帝进一步启示以色列民，这位被称作以色列圣者的，这位从天被赐下作为上帝子民的救赎主的，祂的属性和品格是什么样的。第42章1-4节在耶稣基督身上完全应验了。马太曾经在《马太福音》12章17-21中引用《以赛亚书》42章1-4节的这段经文，将耶稣基督就是应许中弥赛亚的身份揭示给犹太人看，帮助他们将记忆中所背诵的旧约圣经，与眼前这位心里真正柔和谦卑，疼爱每一个仰望祂，呼求祂，并且寻求祂名之人的耶稣。柔和谦卑，是耶稣基督在世上向我们活出众多生命榜样中的一个。对于一些执著于真理和公义的人而言，似乎柔和谦卑与秉公行义有所冲突；对于另一部分执著于强调恩典怜爱的人，柔和谦卑似乎又成为了一个标尺和理由，可以强行加在每个基督徒头上。但是圣经却不是如此向我们启示，在基督的柔和与谦卑中，第4节同时指出，他要在地上设立公理，表明他的公义与他的慈爱并不冲突，并且完美融合。地上的万民常常为公义与慈爱的议题争得不可开交，然而基督向我们表明，惟有来到祂面前，来到这位从天赐下的耶和华的仆人面前，我们才能够寻找到真正的公义与慈爱。在接下来的经文中，上帝进一步指出，耶稣基督是弥赛亚，而并非圣子自取了弥赛亚的荣耀，而是蒙上帝所召。天父上帝站在圣子的一边，赐给祂力量。由此我们联想到当基督在世，面对十字架的苦难时，当他处于极度痛苦之中的时候，上帝差派天使前来加添祂力量。
弥赛亚的使命有深远的意义，这是对世人极大的安慰。上帝赐下他作众民的中保，作万国万邦万民的光，正如新约所说，基督是世上的光，要照亮一切在黑暗中行走的人。上帝的救赎带来了万国万民的歌颂，42章10-13节所描述的正是这样一幅画面。
反思与祷告
1. 耶稣基督在世上的那些故事向我们显明他是一位心里柔和谦卑的主？
2. 在效法耶稣基督柔和谦卑的榜样时，你曾经遇到那些困难和失败？
3. 当你在效法基督的道路上失败时，基督十字架的福音如何成为你的遮盖和帮助？
亲爱的天父，我要感谢赞美你的恩典，你的慈爱，你对世人的怜悯。主啊，感谢你没有以严厉和愤怒对待我们。在基督的十字架上，你将自己公义的忿怒都倾泻在了基督身上，他为我们承受了那我们本应当承受的刑罚，以至于我们在基督里，如今可以得到安息。天父，这是何等的救赎恩典，你赐给了我们。你的独生爱子耶稣基督为我们活出了何等柔和谦卑的榜样，以至于如同蛆虫的我们，可怜又脆弱的我们，如今竟然可以在你面前站立。感谢你的恩典，没有折断我们，除灭我们，而是使我们在你的救恩中得以重生，成为新造；使我们的形象被恢复，使我们重新得著受造时的荣耀。如此感恩祷告是奉我主耶稣基督的名求，阿们。
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