33-35章是六个“祸哉”系列的最后一个。这三章与29章（第三个“祸哉”）并行，其中充满的全是论到末世的异象。这两段中包含了相似的主题例如利巴嫩，也包含了相似的比喻例如瞎子与聋子，同样也包含了救赎与灵性的更新。不仅如此，以赛亚从第32章开始展开了一个关于君王的主题，这个主题在第33章中被加以发挥和展开，并且成为了34章的主要内容，最终整个预言在第35章中被推向高潮。
现在让我们从第33章开始来逐步展开这幅上帝作为君王而救赎祂子民的蓝图。第33章的开篇首先是一段对于恶人的预言和向耶和华求助的祷告。上帝的百姓在得救这件事上，最首先要做的就是信靠上帝的大能将供应我们一切的需要。正如33章16节所说的，祂应许成为我们的避难所，祂的粮不缺乏，祂的水也不断绝。上帝既然看顾田野中的走兽与麻雀，岂不更加看顾祂的子民呢？有的时候试炼会临到我们，使我们离开自满的状态，为的乃是要帮助我们学习以敬畏耶和华为至宝（33:6），并且将顺服祂的律法作为我们一生中最首要的事情（33:15）。接下来，第17节提醒我们，我们的眼应当时刻定睛于那位尊贵荣美的君王。和上一章的“公义”不同，这一章用于君王的词彙是“荣美”。那位尊贵荣美的君王就是耶稣基督，这是我们每一位基督徒蒙福的盼望所在。这一生最大的喜乐来自于默想这位拯救我们的救主。我们越思想基督的福音，我们就越能够看见基督的荣美。在你的心中，基督是否正坐在王位上呢？
进入到第34章，主的日子即将来临，全地的审判都要展开，上帝要为祂的子民报仇。然而与此同时，这一章也使我们看见，上帝并非毫无耐心，相反，他非常有耐心的等候地上列国几千年的时间，然后耶和华的日子才降临。审判是面向整个受造界而展开的，这意味著所有属世的一切最终都要在耶和华面前陈明，所有物质性的东西都在属灵的永恒天国面前变为废土，因为这世上所有的一切都要衰残，惟有进入天国的才能存到永恒。上帝的大审判要带给今天的基督徒什么样的提醒和勉励呢？这审判的预言要使我们知道，如今世俗人在这世上所追求的一切物质性的金钱，财富，价值，地位，其实有一天都要过去，都要消失。这并不意味著我们应该消极避世，采取二元论的生活方式，弃绝一切物质性的生活。这乃是提醒我们，不要将人生最重要的精力和时间投资在那将会消失的事物上，而应该投资在天国的永恒中。你每一天的工作应该成为投资天国的一部分，只要你在工作中活出一个天国子民应用的样式来。你每一天的家庭生活，婚姻生活，甚至每一天的休闲时间都可以成为天国子民生活的一部分，只要你按照圣经的教导来行。末日的大审判，应该使每一位上帝的百姓感到释放和自由，因为这意味著我们这一生在世上一切的争夺都变得不再那么重要。这世上一时的失意和失败可能会影响我们暂时的生活，但却无法撼动我们在上帝手中得救的地位。
最后进入到第35章，以赛亚向我们展开了那副终极的，美好的蓝图。这一幅图景充满了喜乐与欢笑，充满了颂赞的歌声，充满了力量与平安，充满了良善与公义，充满了生命与繁荣。那是一幅深深植根在每一个人类心中的图画，每一个世人都在热切盼望著进入到真正的丰盛中，每一个世人也都努力尝试著在这个堕落的世界上建造出一个真正繁荣的国度，但是没有人能够成功，因为罪将毁坏这一切的渴望与努力。这样一个美好的国度最终只能在上帝的救赎中到来。因为上帝的心意是带领被救赎的人类回到伊甸园当中，享受永远的安宁。第35章中的这幅图景在耶稣基督道成肉身的年代降临到了这个世界。瞎子得看见，瘸腿能行走，不正是基督所带给我们那天国的一瞥吗？随著基督的升天，以及全地等候基督的再临，我们进入到了一个已然又未然的时代中。那个国度最终将会实现吗？《以赛亚书》35章给了我们盼望。既然先知已经预言，并且基督已经为我们成就了救恩，那么我们因此就应该有确据相信，基督的国最终必将完全降临，正如经上所说：在那日，耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们头上。
反思与祷告
1. 你认为如果一个人的心中充满著一个如同以赛亚书所描述关于永恒锡安的盼望，他的生活应该是什么样子的？你在每一天生活中所活出来的生命这个样子的吗？如果不是的话，你认为主要的障碍在哪里？
亲爱的天父，感谢你赐下那荣美的盼望给我们，使我们在今天在这个世界上短暂有限的生命中能够被那永恒的盼望所充满，以至于活出一个荣美的生命来。主啊，我感谢你，藉著耶稣基督使我们已经可以在今生品尝到一点将来属天国度的荣美；感谢你藉著耶稣基督在十字架上的得胜，使我们对于死亡不再恐惧，对于撒旦也不在惧怕。主啊，我们何等热切的盼望在末日见到你的面，进入到你为我们所预备的安息中。求你使我们带著这样的盼望，就轻看今生在世上一切的忧患，每一天都重新得力，来奔跑那摆在我们前面的路程。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求，阿们。
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