《何西阿书》8-10章是何西阿第二次号召以色列人要吹响号角，彼此警醒并悔改。根据《民数记》10章，犹太人吹响号角有几重特别的含义，包括宣告特殊的节期、发出警报、召聚会众，或宣示战争。8章1节这里的目的是发出警报，因为敌人已经近在咫尺了。在圣经中频繁出现“撒种-收割”的描述，在8章7节中，这种规律再一次出现。在这里我们需要区分“善恶报应”与“圣经中撒种-收割”这二者之间的关系。
首先，“善恶报应”的理论是基于世人自己对善恶标准的定义。简单来说，一件在上帝眼中看为恶的事情，在世人眼中可能不一定是恶。一件在世人眼中看为善的事情，在上帝眼中不一定是善。例如，一个人可能会以为殷勤的给偶像烧香献祭是在行善积德，但事实上却是极端悖逆上帝的表现。一个人可能以为劝阻一段不合神心意的关系是行恶，但在上帝看来却是一种敬畏。其次，“善恶报应”是一种冰冷的机械理论，在这当中没有一个真正具有位格的审判者，似乎世人只是活在某一种冰冷的逻辑和铁律之中。这样的人生其实是没有盼望的，因为这种生活毫无生气可言，人性在其中也被泯灭了。然而由上帝做主的“撒种-收割”却不是如此，在这当中，有上帝的怜爱，护理，也有上帝的管教，刑罚。所有一切都是出于那位终极良善的上帝，而不是出于某一种毫无生气的规律。
上帝说，以色列民种的是风——一无所有，收的是暴风——不仅一无所有，而且亚述大军势不可挡。同一节经文后半段说，他们所种的不成庄稼，就算是发苗了也不会结实，就算是结实了也必被吞吃。
由这一段经文我们可以认识到，如果不是上帝的护理，人一切的忙碌和劳苦就都是一场虚空。如果不依靠上帝，仰望祂，如果不邀请祂看护我们所辛劳栽种的，不请求祂来为我们浇灌，不祈求祂使我们所种的发芽成长，并且结果，我们所有一切的忙碌就都是虚空。《何西阿书》第8章描述了以色列民辛苦忙碌，但却不知道在忙碌什么，最终两手空空，一无所获的画面。何西阿说，你们收的远比你们所种的更多，而且所有收获到的果实都是毁灭性的。到第8章后半段，上帝说，我为你们写了律法万条，你们却以为与你们毫无关系。在这里，上帝提醒以色列民，也在提醒所有《何西阿书》的读者，这来自上帝的话语是从天而降宝贵的礼物，并且对于我们而言，这礼物何等宝贵，我们应该敬畏顺服。当以色列民拒绝上帝的律法时，其实是在拒绝祂的爱；而如今对于我们也是如此，当我们拒绝或轻看上帝的话语时，我们也是在藐视上帝的救恩与慈爱。
到了第9-10章，何西阿又用四个比喻来形容以色列，分别是：旷野中的葡萄（9:10-17）；茂盛的葡萄树（10:1-10）；驯良的母牛犊（10:11-15）；以及蹒跚学步的孩子（11:1-11）。所有这四个比喻都在表明同一件事，就是上帝曾经如何悉心照料他们，但是如今他们却忘恩负义，并且为之招致了无法避免的后果。
8-10章呈现了整卷《何西阿书》的核心之一，就是预言以色列将要被亚述所吞灭。这不是来自“善恶有报”的冰冷规律，而是来自那位至高掌权之上帝的审判与刑罚。作为一个敬畏上帝的人，我们应该认识到落在上帝手中，永远是世上最值得感恩的事情，也是最稳妥的事情，哪怕这个“落入”是一种刑罚和审判，因为上帝永远为良善，并且总是会因着祂神圣的良善而做事。在今天的经文中，上帝屡次提及基比亚事件（9:9；10:9），也就是《士师记》结尾那个几乎导致以色列内战亡国的悲剧性事件。上帝说，从那个日子直到如今，以色列民啊，你们要好好反思你们究竟都做了些什么，都忙碌了些什么？今天，我们也常常为自己辩护，说自己劳苦功高，一生辛勤忙碌；我们也可能听见我们身边的人以自己一生的忙碌为资本而骄傲自大，自以为义。我们这一生究竟忙碌了些什么？很多时候，我们会以为我们撒了不少种，栽种了不少庄稼，但是上帝却可能说，看哪，你栽种的是风，所收的是暴风。
求主谦卑我们的心，使我们深深知道，人生的重点不在于我们流了多少汗水，付出了多少辛劳，而在于我们是否按照上帝的心意撒种，是否按照上帝的心意而辛劳。我们教会也是如此，无论是过去的人，还是现在的人，求主引导我们，赐我们属天的智慧，行在祂的旨意中。免得有一天，上帝对我们说，我们种的只不过是风，所收的将会是暴风。
反思与祷告
你这一生活到如今，主要在忙碌些什么？在投身于这一切忙碌的事情之前，你是否曾经有仔细思考过你为何要投身于这一切的忙碌？
8章12节指出了以色列民对待上帝律法的态度如何？这一节如何成为我们今天的警醒或警告，来勉励我们认真对待上帝的话语？
亲爱的上帝，求你指教我们，教训我们，使我们知道这一生究竟为什么而忙碌，使我们明白应该如何过这一生才不至于在见你面的日子两手空空，被你斥责。天父，求你恩待我们，因为我们的罪性不能教导我们什么，我们在罪中一切所思所想的尽都是虚空。主啊，我们需要你！需要你的怜悯，也需要你的管教；需要你的慈爱，也需要你的公义！求你在基督耶稣里建造我们，使我们一生为你而活。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求，阿们。
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