就在我们仍沉浸在《创世记》1-2章里荣美时，圣经的叙述急转直下；我们就立刻读到了令人扼腕叹息的内容。亚当夏娃因著贪恋分别善恶树的果子，而陷在罪裡，与神为敌！不仅如此，我们在第四章中立刻看见人的罪在亚当夏娃的孩子身上发动，该隐杀了亚伯！《创世记》3-4章一反前两张的阳光明媚，充满了血雨腥风，充满了诡诈与谎言，充满了羡慕与嫉妒。
亚当夏娃所犯的罪的本质，就是要在神的主权下寻求自治！他们希望寻求挣脱神的主权，希望另立一个与神同等的主权。我们昨天刚刚谈到，因为神创造了世界，所以作为至高掌权的创造主，神拥有绝对的权柄来定义善恶对错。也因此，伦理学的根基必须植根于“神创造世界”的创造论中。然而，我们在这裡看见，亚当夏娃显然不希望在“神创造世界”的创造论中来认识善恶对错和道德伦理，而选择了在分别善恶树的果子中寻找。并不是这个果子有什么神奇的魔力，而是在吃下果子的那一瞬间，亚当夏娃失去了对上帝绝对的恭敬和顺服。他们的不顺服所带来的并不是真正分别善恶，相反，是世俗的羞耻。本来在纯粹且圣洁的夫妻之爱中，赤身露体并不是一件羞耻的事。但是为什麽吃完果子，反而就觉得羞耻了呢？是因为罪进入到了他们心中，这个罪就是与神为敌，反抗神的主权。在这样的罪之下，人无法再用圣洁的眼光来看待赤身露体这件事情，因此亚当夏娃感到羞耻。这也是当今世代色情产业的根源。这些罪恶的产业正是利用了人被罪玷污以至于邪恶的眼光和心灵在面对赤身露体时会“脑袋坏掉”来诱惑人。
罪的本质就是寻求脱离上帝的管理，从上帝之下寻求自治。
因此，死就因著罪而临到了众人。《耶利米哀歌》3章这样说，我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱！这句话实在是真的，因为若不是因著耶和华诸般的慈爱，亚当和夏娃早就被神击杀在伊甸园裡了。
亚当的不顺服，决定亚当无法成为人类真正的领袖可以带领人类进入到神荣耀的国度中。因此我们需要一位真正且完全顺服的亚当！祂就是耶稣基督！基督在十字架上救赎工作的其中一个本质，就是顺服！求主帮助我们，在思想亚当夏娃犯罪堕落的时候，可以进一步思想主耶稣基督作为末后的亚当对我们而施行的救赎大功。
最后，我们也要认识到，创世记3-4章并不是完全黑暗。在亚当夏娃犯罪之后，上帝用动物的皮子编了衣服给他们穿，这意味著有动物在当时被杀死，是为了遮盖亚当夏娃的罪。而这也被称为原始的福音（或原初的福音）。在第四章，亚伯被杀死之后，上帝赐下了塞特代替亚伯。这是上帝拯救恩典的又一次彰显。
反思与祷告
1. 罪如何影响我们的生命？包括我们的心思意念和我们的肉体行为？
2. 罪带来了羞耻，究竟是什么使我们羞耻？你觉得羞耻的背后，是什麽样的动机在作祟？
3. 上帝的救恩如何改变你的生命？想一想自己信主的经历，与你身边的人分享分享那些发生在你生命中的改变。
亲爱的天父，求你赦免我们，因为我们都是亚当之子，本是应当被丢弃在死亡和黑暗中的人。但因著你的诸般的慈爱，我们不至消灭。不仅不至消灭，我们还梦你赐下你独生爱子耶稣基督，成为我们拯救。因著祂，我们如今成为了那末后亚当的后代，可以跟随著祂，重新回到那你为我们所安置的伊甸园中。亲爱的天父，我们向你认罪，也向你感恩。求你坚固我们的信心，保守我们一生的道路。奉耶稣基督的名祷告，阿们！
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