创世记29-30章的主题并不是爱情，而是以色列十二支派的出生。然而，在这两章经文中，最吸引我们目光焦点的却不是这十二个孩子，而是生下这十二个孩子的过程。雅各对于拉结是一见锺情的。拉结是雅各所认识的第一个拉班家的女儿，也是雅各所认识的第一个哈兰地老家的人。从他刚进入到“东方人之地”，他就看见了一口井。在过去，如果一口井里的水不是活水，是需要使用大石头把井口封上的，因为这样可以尽可能地减慢水被污染的速度。这种蓄水井通常一天开一次，牧羊人要聚集在井边按照习俗来等待，饮他们的羊群喝水，等羊群喝完水之后，再把井重新封上。那块封住井口的石头是巨大的，通常需要好几个人才能够一起搬动。但是当拉结带著她的羊群过来的时候，雅各自己一个人就把石头搬离了井口。这是一幅令人莞尔一笑的画面，情窦初开的男生在看见美丽的女生靠近的时候常常做出一些超出自己本能的事，雅各就是如此。所以，雅各对拉结的感情其实从他第一次见到拉结时就已经生发出来了，只不过摩西没有明示。
接著，雅各提出要娶拉结，并且愿意为了拉结而为拉班工作七年。摩西註释道：雅各因为深爱拉结，就看这七年如同几天。接著，拉班设局骗了雅各，他把利亚送入了洞房，导致雅各稀里糊涂做了冤大头。第二天醒来，他不得不接受利亚已经是他的妻子这个事实。接著，虽然拉班答应在七天以后也把拉结赐给雅各，不过雅各还需要再为他工作七年。这样一前一后，十四年就过去了。我们今天读经的时候看十四年似乎就是几分钟的事，但是回想一下，人生能有几个十四年呢？雅各为了拉结，可谓是付上了自己全部的青春。
在这场戏剧性的婚礼和“双重”洞房夜之后，雅各的婚姻生活才正式展开。出于羡慕、嫉妒、争宠，我们看见利亚和拉结在接下来的日子里闹得不可开交。他们不仅争相要做那个生养孩子最多的母亲，并且他们渴望通过生养孩子来赢得雅各的欢心。不仅如此，她们还赔上了自己的使女。我实在难以想像这样一个家庭还会有多少温馨，多少快乐，多少和睦可言？每一个人都在追求自己的爱情，但最终每一个人都头破血流，都觉得自己蒙受了冤屈，又都觉得自己也小有收穫。说实话，这样的故事作为雅各的生平被写在创世记里实在不是什么荣耀的事情，甚至是一种羞耻。混乱不堪地夫妻生活令人大跌眼镜。在爱情面前，所有人都失去了自我。雅各为了讨拉班的欢心，好娶到拉结，他心甘情愿做十四年的仆人。利亚和拉结本是大家闺秀，但这两位女子为了追求所谓的爱情，她们情愿丢掉自己的尊严。她们向雅各乞讨宠爱，她们的世界里只剩下雅各，雅各向他们所给予的爱情则成为了衡量她们人生成功与否的准绳。这是多么可怜的人生。或许你会为利亚和拉结以及两位使女鸣不平，认为她们受到了不公平的待遇，她们不能享受到婚姻的美满和幸福，上帝为婚姻所创造的性对于她们而言也降格成一种生育方式而已，彷彿她们的价值被大大降低，成为了生育工具一般。然而你回头想想雅各，他在这个家庭中不也是另一个可怜又可悲的人吗？四个女人每天围在他的身边要向她争宠，不仅如此，其中有三个并不是他所喜爱的。但是他却要顾及他们的感受，还要硬著头皮迎合她们的求爱。雅各的婚姻并不幸福，甚至可以说是一种煎熬。
到底什么是爱情？从世人的角度看，雅各是一位情圣，甚至会有人称赞他的癡情，并且因为他的癡情而忽略他其他的缺点。这就是今天世界的爱情观。人们可能会把责任全部推给拉班，指责他是一个恶人。但是如果雅各的癡情是一件正确的事，那么究竟是什么原因导致了这个家庭的混乱和不堪呢？问题其实是出在，他们把上帝一夫一妻制的婚姻制度摧毁了，他们不尊重上帝一夫一妻制的婚姻，他们任凭自己的心意来对待婚姻；甚至于他们只随从自己内心的喜好和情感，而不愿以上帝的旨意为优先。
正如圣经所说，在地上没有义人，连一个也没有；对于雅各家而言也是一样。在上帝眼中，雅各一家的这场婚姻大戏简直就是一出闹剧。他们的爱情里沾满了罪，充满了妒忌、猜疑、争竞、算计。但是你看见了吗？通过这混乱的家庭，上帝的应许却在一步一步的成就中。上帝是至高掌权的。人会软弱，人会跌倒，但是上帝可以使用人的跌倒来成就祂自己的心意。就在雅各、利亚、拉结、悉帕、辟拉，还有拉班都没有想到的时候，上帝的旨意成就了，以色列的十二个支派诞生了。试想一下当地上的人争吵打闹得不可开交的时候，突然他们看见了天上壮丽的景象时，他们突然都停下来望著天空发出赞叹的画面。我想如果将来有一天雅各一家在天上的时候也会发出这样的赞叹。
或许有人会问，那这样雅各一家所犯的这些罪，所做的这些不合上帝心意的事，岂不是都成为了帮助上帝实现祂心意的功劳了吗？不是的。正如耶稣谈及犹大时所说：人子要按照所预定的离世，但是卖人子的有祸了！上帝可以使用人的恶行来成就祂的心意，但不代表人的恶行就不算为恶行了。因此，我们只能赞叹上帝伟大的工作，却不能因此为自己寻找脱罪的藉口。雅各所有的算计都是为了自己，是出于自私，但即便如此，他却不知道他成为了上帝手中的工具，成就了上帝在亘古以来向人类所存的心意。而这不是因为他自己有什么优点，而是因为上帝在他未出生以先对他的拣选。
反思与祷告
最后，我想邀请你做这样一个挑战性的思考。虽然拉班的诡计对雅各而言很不公平，但是如果雅各一心寻求神的心意，即使蒙受巨大冤屈，仍然带著敬畏神的心接受利亚作为他的妻子，并且在他未来的生活里一心追求与利亚过出一个荣耀上帝的婚姻生活，你认为历史会如何发展呢？上帝会不会赐给他们丰富的子女呢？历史没有如果，但是如果雅各是这样做的，那么我想上帝一定会悦纳并且赐福与他，甚至上帝有可能介入这场婚姻，来扭转定局都说不准。但重点其实不在于地上的得失，而在与我们的灵命。无论在什么样的冤屈中，在被人陷害或算计时，我盼望我们应该快快调转我们心里的焦点，去定睛与上帝的心意。雅各不愿意顺服，他一定要凭藉自己的努力得到拉结。但是亲爱的弟兄姐妹，焦点不在能不能得到拉结，焦点在于你是否愿意顺服上帝的带领，哪怕上帝的带领与你自己的心意不符。焦点在于你愿不愿意用你的一生以荣耀为优先，而不是以得到拉结为优先。你人生的焦点是上帝，而不是拉结！这才是合神心意的人生观。婚姻只是我们预尝基督和教会关系的一个方式，也只是我们进入到与神联合的一个预演。婚姻不是我们生命的全部，上帝才是！所以，你愿意在你的婚姻中努力活出合神心意的样式吗？
去爱，哪怕你觉得你已经失去了爱的情感！
去拥抱，哪怕你觉得你已经没有动力拥抱！
去舍己，哪怕你理想的舍己对象不是眼前人！
去委身，哪怕你觉得对方不值得你委身！
这是一个挑战，但我要告诉你，这正是上帝向我们显出的爱情，这才是真正的爱情！爱情不是一种感觉，而是一种能力！爱情不是一种感动，而是一种委身！爱情不是一种觉醒，而是一个呼召！雅各的爱情是属地的爱情，是为了得到和占有而不惜一切代价，哪怕违背神的心意多娶几个妻子，也要得到自己想要的那一个。但爱情不是以占有和得到拉结为中心，而以领受上帝的带领并且满足上帝的心意为中心。
最后，利亚和拉结可以代表许多事物，而不只是婚姻。你对你住的房子满意吗？你对你的工资和工作满意吗？你对你上的学校满意吗？利亚可能代表了那个你不是很满意的房子、社区、工作，甚至是你可能不是很满意的那间教会。但是你的人生是为了拥有拉结而来的吗？还是为了荣耀上帝而来？亲爱的弟兄姐妹，拉结也好，利亚也好，你要思想的，是如何讨神喜悦，荣耀主名。这是一个挑战，愿上帝保守你的心，带领你的一生去完成这个挑战。
亲爱的天父，求你帮助我，因为我的眼里常常只有拉结，却没有你。我的眼里常常只有属地的快乐，就是那眼目的情慾，肉体的情慾和今生的骄傲。我的心里常常只有“我要得到什么”，我却不去思想“你要给我什么，你要我得到什么”。亲爱的天父，求你破碎我这顽梗悖逆的心，破碎我这可怜又狭隘的意念，帮助我定睛在你国度的荣耀中，定睛在讨你喜悦的目标中。我要讨的不是拉结的欢心，而是你的欢心，因为你才是我存在的目的。神啊，求你颠覆我的生命，我的心里有很多“拉结”，我爱拉结胜过爱你。神啊求你帮助我看见，其实和利亚生活在一起也一样能够荣耀你的名！求你使我看见，其实荣耀你的名才是我生活、婚姻、工作、挣钱、以及其他一切的目的！我的人生是为了荣耀你而来，而不是为了娶拉结而来！正如耶稣基督是为了荣耀你的名而甘愿顺服降卑到世界上，走上十字架那样，他不是为了要得到世界的荣华富贵而来到世上，也不是为了要成为以色列的王而来到世上，所以当他面对一切诱惑和试探的时候，他就得胜了！主啊，我是软弱的人，求你帮助我得胜！使我这一生，拉结也好，利亚也好，唯一聚焦的是过和你心意的生活。这样祷告是奉主耶稣基督的名求，阿们。
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