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割礼、心的割礼、与洗礼(创世记17-18章)

(文/杨文皓传道)


在今天的经文当中,我们要一起来思考割礼。上帝与亚伯拉罕立约的记载一共有三处,分别是12章,15章和17章。这一整个立约的过程是渐进性的,在口头向亚伯拉罕做出应许之后,上帝在第15章里单方面和亚伯拉罕立下了一个生死之约。在15章的描述中,亚伯拉罕并没有走过冒烟的火把,而是上帝独自走过那一列劈开的动物。在今天的经文中,上帝吩咐亚伯拉罕要在全家的男丁身上行割礼,以表明他们是约中的子民。割礼从那个时候开始就成为了以色列人身体上的一个记号。就像彩虹作为挪亚之约的记号一样,割礼也成为了亚伯拉罕之约的记号。所谓记号,就是说明它背负著指代某一个实体的责任。

比如说,如果一栋建筑物上面有一个红十字,那麽我们就可以知道这栋建筑物是医院。如果一栋建筑物是医院,但是顶上没有任何指明“这是医院”的标记,那麽我们就无法辨明这是一座医院。还有另外一种情况,就是一座建筑物并不是医院,但是上面却立著一个表示医院的红十字,那麽我们就说,这是没有意义的。因为一栋建筑物不会因为它的屋顶多了一个红十字就自动变成医院,相反一座医院不会因为它的屋顶没有红十字就不是医院,只不过人们有可能认不出来罢了。割礼就是这样一个记号,它并不是一个工具或是一种成为亚伯拉罕约中子民的方法,乃是一个标记标识出这个人是属于亚伯拉罕家族的正统后代,是与亚伯拉罕血脉相连的,并且是被归算在上帝与亚伯拉罕所立之约当中的子民。这就是割礼的意义。“你们都要受割礼,这是我与你们立约的证据。”(创17:11)

就这样,割礼成为了亚伯拉罕后裔的骄傲,甚至在后来,成为了相当多数犹太人骄傲的资本。因为受了割礼,就等于是与上帝立了约。上帝向亚伯拉罕所应许的所有福分也就都与自己有份了。这也是为什麽当施洗约翰出来传道的时候,他指著来找他的法利赛人和撒都该人说他们是毒蛇的种类,因为他们自以为自己受了割礼,是与亚伯拉罕之约有份的人。但是施洗约翰却责骂他们说,不要以为你们有亚伯拉罕做你们的祖先,我告诉你们,神能从石头中兴起亚伯拉罕的子孙来。

随著时间的推移,以色列人渐渐偏离上帝的教训和命令。他们悖逆神,抱怨神,抵挡神,并且随从其他偶像,祭拜其他偶像。这大大惹动神的怒气,神把他们交在他们仇敌的手中,犹太人就在一轮又一轮的被掳中走向了最后的亡国。其实犹太人过分注重他们在肉体上所受的这个割礼,出于人的罪性,他们或许是无意轻忽,或许是有意躲避,他们并没有直面上帝赐下割礼作为立约凭据的最根本用意。申命记10章12-16节这样说,

12“以色列啊,现在耶和华—你的上帝向你要的是什么呢?只要你敬畏耶和华—你的上帝,遵行他一切的道,爱他,尽心尽性事奉耶和华—你的上帝, 13遵守耶和华的诫命律例,就是我今日所吩咐你的,为要使你得福。 14看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华—你的上帝。 15然而,耶和华专爱你的列祖,爱他们,从万民中拣选你们,就是他们的后裔,像今日一样。 16所以你们的心要受割礼,不可再硬著颈项。

在这里,我们很清楚地看见上帝已经晓谕以色列人,他们的心要受割礼,那才是最重要的跟随上帝的标志。耶利米书9章25-26节也这样说:耶和华说:“看哪,日子将到,我要刑罚一切受过割礼、心却未受割礼的,就是埃及、犹大、以东、亚扪人、摩押人,和一切住在旷野剃周围头发的;因为系列国人没有受割礼,以色列人心中也没有受割礼。”可见,上帝所看重的不仅仅只是外在身体上的割礼,因为那只是一个立约的记号。就如同我们上文的比喻一样,记号如果不能指向一个实质性的对象,那就没有意义。如果只有屋顶有红十字,屋内却没有医生,那麽这就没有意义。所以身体的割礼最重要的是要指向心的割礼。

因此,保罗在罗马书第2章清楚地向我们阐明了这一点,罗马书2章28-29节这样说,“因为外面作犹太人的,不是真犹太人;外面肉身的割礼,也不是真割礼。惟有里面作的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。” 上帝所要的,不是我们表明装模作样的顺服,乃是内心真正完全的顺服。然而,正如我们在创世记第1章中所谈的那样,从亚当开始,全人类都沦陷在不顺服的罪中。我们不顺服,因为我们罪人的本性正是如此。所以,耶稣基督十字架上救赎工作的本质之一,就是像上帝表现出完全的顺服。这样的顺服是上帝本来要求那首先的亚当要做到的,但是那末后的亚当最终为我们成就了。所以,虽然我们今日仍旧没有完全守住上帝的律法,也没有在肉体上受割礼,但是因著我们相信耶稣基督,相信祂已经在十字架上替我们承受了上帝公义的审判,因此我们的心就在这样的相信和跟随中受了割礼。基督的顺服成为我们的顺服,基督在律法上的完全成为我们的完全。

最后我们需要简要提及洗礼。洗礼是信心的记号,而不是得救的途径。换句话说,洗礼本身并不具有什麽神迹性的效应,而只是一个记号,表明我们里面的信心。上文中提及红十字和医院的关係,在这里再次适用。因为,如果一个人没有信心,却接受了洗礼,那麽他/她所受的洗礼就是没有意义,和在自己家中把身体浸湿没有区别。因为红十字只是医院的记号,而不是医院的实质。使一间医院成为医院的,是里面的医生和医疗设备。同样的,使一个人成为上帝的子民,成为蒙恩得救的罪人,并且被上帝称为义的,是在于他里面的信心,而不是外面的洗礼。因此,如果我们给一个没有信心,或者是还没有能力证明自己已经具有对基督的信心,亦或是还没有能力分辨自己的内心的人施行信心的洗礼,那将会是徒劳无功。


延伸阅读:罗马书2章17-29节。


反思与祷告

1. 你的心是否领受了割礼?你是否真正活出了一个“心受割礼”的生命呢?

2. 你之前对于洗礼有什麽样的理解?

3. 思想基督为我们守全律法,为我们活出完全顺服的样式,你的生命是否再次被祂的福音所更新?


亲爱的天父,我感谢你。因为你为我们所设立的救赎大恩,就是在我们还做罪人的时候,差遣你的爱子耶稣基督为我们的罪死在十字架上。我们的罪和基督的义在十字架上完成了交换,我们因此得以在心里领受割礼,成为你恩典之约中的一员。天父,求你帮助我们,使我们在世上宣扬你天国的福音,见证基督的名,活出一个“心受割礼”的样式,以至于我们行事为人的样式与我们外在所受的洗礼相配。如此祷告是奉耶稣基督的名求,阿们。

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