希伯来书11章第1节想必大家都不算陌生,信心是所望之事的实底,是未见之事的确据。从创世记12章开始,我们开始进入到创世记中的又一位关键人物——亚伯拉罕(亚伯兰)。从12章到14章发生了许多故事,我们由于篇幅和定位的关係,没有办法一一详细解读,只能够挑选一个特定视角来讨论,希望能够为大家带来启发性思考。这个视角用一句话概括就是:
信心是未见之事的确据。
在12章中,上帝呼召亚伯兰(后来改名为亚伯拉罕)离开迦南地的吾珥,离开本地、本族、父家,往一个不知名的地方去。根据新约希伯来书11章的解释,亚伯拉罕离开父家的时候,还不知道往哪裡去。更不要忘了,在当时亚伯兰一家并不是敬拜耶和华上帝的家庭。约书亚记24章2节告诉我们,当时亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉,住在大河那边侍奉别神。也就是说,亚伯拉罕本来是一位住在自己的家乡中,与父辈一起敬拜偶像的人。就是这样一位可能看起来完全和耶和华上帝没有关係的人,却因著上帝的呼召,而甘愿离开本地、本族、父家,哪怕不知道前路如何,也凭著信心离开。要知道,在早期初级社会中,家族的纽带几乎是一个人在这世上安身立命的根本。用中华文化来理解,也十分能够感同身受。我们讲求落叶归根,讲求衣锦还乡,讲求我们的姓氏宗族就是我们的根,我们的源头,也是我们在这个世界上身份的根本。离开某一个以宗族或氏族为纽带的村庄,通常是对于那些严重伤害本家的人的一种严厉惩罚。换句话说,没有谁会心甘情愿离开本地、本族、父家去过一个流浪且不知道目的地在哪裡的生活。因为这将意味著你失去了本地氏族部落的保护,你将变得形单影隻,无家可归。不仅在物资供应上没有保障,人身安全更是无从谈起。但就是在这样的背景下,亚伯拉罕愿意起身,跟随一位天上之神的呼召,离开父家。这足以让我们见识到他对耶和华上帝的信心何等坚固。
在13章中,亚伯拉罕带著他的妻子与罗得,并一切所有的,都离开了。他们到了伯特利,由于亚伯拉罕的牧人和罗得的牧人相争,于是亚伯拉罕和罗得不得不面临拉开距离,分道扬镳的境地。这一次,罗得选择了平原的城邑,亚伯拉罕选择了迦南地。亚伯拉罕再一次凭著信心而不是凭著眼见来做决定。他相信上帝必将最终实现祂的应许,带领祂进入到那应许之地中。因此,他的心裡充满的平安。但他和罗得谈判时,他并不是通过任何人为的手段和方式,例如划定边界,或是测量地皮,或是评估土地价值。亚伯拉罕的方法很简单,罗得,你先选。不管你选什麽,我和你选择相反就是了。亚伯拉罕一点也不担心自己是否会吃亏,因为他知道,他的吃亏与否完全在上帝手中。他不需要按照一块土地有多肥沃,富饶而进行选择;他只在乎按照一块土地是否是神要带领他去的。在他眼睛未看见以先,他就这样单纯的相信了。他依靠的不是土地的肥沃,依靠的不是平原的城邑交通便利或是经济富足,他依靠的惟独只有上帝祂自己。选择城市是很容易,我们今天也都喜欢住在大城市裡,罗得的选择是人之常情。但也很显然,罗得的选择充满了眼目的情慾,就好像夏娃看那个果子美丽,好做食物一般;罗得看约旦河全平原美丽,好做栖身之所。
所以,你要凭著信心依靠神,无论何境遇都相信是上帝的带领,并且不断寻求祂,向祂祷告,靠著祂往前行吗?还是要像罗得一样,凭著肉眼所见,并且依靠肉眼所见的,来过一生呢?正如保罗在哥林多后书5章7节所说,“因我们行事为人是凭著信心,不是凭著眼见。” 亲爱的弟兄姐妹,这句话既是亚伯拉罕信心的写照,也是我们一生当学习和追求的功课。
反思与祷告
1. 你在哪些事情上特别没有安全感,不亲眼看见就无法安心呢?经济上?事业上?婚姻上?信仰上?
2. 亲眼看见的不叫相信,而叫做事实或证实。只有那还没看见就已经相信的,才是真的相信。凭著信心,不是凭著眼见,挑战我们操练过依靠神的生活。你是否愿意在每一天的生活中操练这样的信心呢?
3. 回首过去,上帝在哪些事务中曾经大大供应你,赐恩与你,甚至是超过你所求所想的?你有过这样的经历吗?试想一下,在那些经历之前,你是否要求上帝要亲眼看见什麽,还是曾经单纯地凭著信心往前踏出了那一步?那些经历是否对今天的你有所帮助?希望这些上帝恩典的痕迹,能够帮助你找回起初的信心,并坚固现在的信心。
亲爱的天父,我感谢你。因为其实在我还一无所知的时候,你就已经拣选我,眷顾我,并且赐恩给我,而这些是我不知道,甚至是我没有意识到的。神啊,如今我长大且有了自主意识之后,我反而用这样的思考能力来抵挡你,而不是顺服你,求你赦免我。神啊,我相信在过去的年日裡你怎样带领我,在将来你也必照样带领。在过去你怎样呼召我跟随你,在未来你也必照样引领我走前方人生的道路。因此,就求你坚固我的信心,使我在世上行事为人,是凭著信心,而不是凭著眼见;是凭著将人生交託于你,而不是凭著自我肉体和理性的判断。因为我相信,我是你所爱所拣选的,因此你必为我付完全且彻底的责任。求你领我进入你为我预备的应许之地,正如你带领亚伯拉罕那样。奉主耶稣基督的名求,阿门。
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