从出埃及记25章开始，我们将进入一段相对较长的经文，从25-39章，是有关会幕和祭司制度的律例规条。在读这段经文之前，我们需要先停下来思考几件事。首先，出埃及记并不是按照主题编排的，因此这些关于律例规条的信息会穿插出现，不仅如此，还会出现在在利未记，民数记和申命记中。因此我们阅读的时候需要同时思考其他地方的经文。其次，当我们进入所有这些会幕和祭司服侍的细节要求时，我们可能会迷失在这细节的汪洋大海中。因此我们需要保持清醒，常常抽身出来，来专注于其中一些主要的属灵真理。而这也会是每日读经所要做的。
出埃及记25章一开篇，上帝就晓谕摩西要号召以色列人奉献礼物来制造会幕。这也是今日教会奉献的雏形。在上帝的吩咐中，有一个很重要的原则就是“甘心乐意”。上帝吩咐摩西说：“凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。” 整个会幕的建造，每一个钩子，每一根绳索，都是以色列民奉献出来的。上帝首先为以色列民预备了丰富的财产。他们在离开埃及前，曾经向埃及人要了各样金器、银器和衣裳。耶和华使以色列民在埃及人眼前蒙恩，以至于以色列民要什么，埃及人就给什么。这是记载在出埃及记12章35-36节。不仅如此，在抵达西奈的路上，他们还击败了亚玛力人，很有可能也获得了不少战利品。上帝并不是让以色列民一无所有，然后要求无中生有。乃是赐给他们一切生活所需，并且叫他们富足有余。如今，建造上帝的会幕需要奉献，上帝也并非要求摩西强取豪夺，颁布税法，乃是告诉摩西，凡不是出于甘心乐意奉献的，就不要收下。你知道这样出于甘心乐意的奉献最终结果如何吗？出埃及记36章5-6节说：百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的，富富有余。摩西船名，他们就在全营中宣告说：无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来。这样才拦住百姓不再拿礼物来。
奉献是一件关于信心的事，不仅关乎会众的信心，也关乎教会同工的信心。奉献可以挑战并磨炼我们的信心，因为人总是将所见之物视为其安全感的来源。奉献乃是圣灵在我们的内心里动工，感动我们将我们所喜爱的财物奉献给上帝，同时将眼光聚焦于祂，去试试主恩的滋味，并仰望上帝在之后赐下更加丰富的供应。对于教会同工而言，鼓励弟兄姐妹只在甘心乐意的情况下奉献，也是一个仰望并等候圣灵工作的过程，是将一切的未知都交讬于上帝手中，并忠心做神良善的管家。
奉献是一件关于不要贪心的事。以色列百姓不缺吃喝，衣服没有穿破，鞋子也没有穿烂，这一切都得蒙上帝的保守。他们一切的财富也是上帝所供应。然而，对于贪心的人而言，财产是永无满足之日的。因此，奉献的前提并不在乎富裕或贫穷，而在乎慷慨或吝啬，在乎敬畏或冰冷。寡妇的两个小钱在上帝眼中是蒙神喜悦的，其程度远超过财主的许多金银。
奉献是一件关于不要骄傲的事。骄傲的人会如何看待奉献一事呢？会在心底里说，呵，摩西，还不是要我来给你奉献，你才有戏唱。要是我们不奉献，你们哪有可能建造起这座会幕。对于这样骄傲的人，神不仅不喜悦，而且要大行奇事，叫他羞愧。这样的人在教会中或许是少数，但并非没有。事实上，上帝的家并不缺乏什么，因为全地都属于上帝的，也是上帝所赐给我们的。真正的奉献会要求我们活出一个谦卑的样式，乐心参与在上帝国度的事工中。奉献不是一种施舍，而是一种敬拜。
奉献是一件关于敬畏上帝的事。奉献并不是捐献，把家中不需要的旧东西捐给教会。上帝也不是让摩西吩咐以色列民把家中不要的器具拿来奉献。神的会幕不是goodwill，教会也不是免费的storage room。奉献是一种敬拜上帝的方式。藉著奉献，我们宣告一切的恩惠都是从天上的神所赐给我们的，我们如今将上好的奉献给祂，乃是为了敬拜祂。
最后，真正的奉献应该不计回报。在投资理财中，人们会计算回报率，计算成本和收益；奉献却不是如此，乃是把上帝赐下的东西归还于祂，因为全地都是祂的。因此，试图获取回报的奉献不是奉献，而叫做投资。真正的奉献是不计回报的，否则就不是甘心情愿的了。
反思与祷告
1. 回想一下自己在奉献的事上做得如何？是否因为信心软弱而十分挣扎？人总会软弱，因此，我们要求神赐给我们那真实的信心来操练奉献，并在奉献中仰望祂丰富的供应。
2. 保罗劝勉我们应该将身体献上当做活祭。除了金钱，你还有什么是可以献给上帝的？你愿意献上吗？
亲爱的天父，感谢你为我们创造了万有，并且赐给我们生命气息。主啊，天地万物都是你的，我们如今所领受的一切也都是你恩典的赏赐。求你打开我们的眼睛，使我们认识你恩典的主权，以至于在你的主权中敬拜你，并将全地都归于你。我们一切所拥有的，都是你所赏赐的。主啊，你已经先向我们敞开，主耶稣基督已经先为我死在了十字架上，求你也帮助我这成圣中的罪人，学习向你敞开，学习献上自己作为活祭，成为圣洁蒙你喜悦。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求，阿们。
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