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用心争战(申命记19-20章)

《申命记》19-20章主要涉及关于逃城和战争的条例。关于逃城的条例我们在《民数记》35章也有提及,上帝通过在以色列社会中设立逃城,来保护那些无意杀人者。就如19章5节所说:误杀人者如同人与邻舍同入树林砍伐树木,手拿斧子一砍,本想砍下树木,不料,斧头脱了把,飞落在邻舍身上,以至于死。这人逃到那些城中的一座,就可以存活。因为在当时的社会,误杀人者极其容易遭到受害者家属的报仇,因此上帝为他们设立逃城。上帝之所以这样定规,即表明了上帝的公平,又表明了上帝看重每一个鲜活的生命。人如果单纯因为情绪和情感而随意杀人报仇,容易引起社会的恶性循环,因为人本是罪人。因此,逃城不仅保护了那些过失犯错的人,更成为一个社会的保护,使整个社会可以在上帝这终极公义的审判官面前安静下来,顺服祂的护理。因此,逃城标志著上帝的公义和上帝恩典的拯救。逃城指向了新约耶稣基督的救赎。耶稣基督是我们在新约中的逃城,这逃城乃是为所有在罪中真心悔改的人所设立的,使我们可以“逃往避难所,持定摆在我们前头”的指望(来6:18)。这并不是一个具体性的预表,而只是一个基于圣经神学的美好联想。虽然基督的救赎和逃城在细节上仍有许多不同,但基督的救赎使我们在上帝公义的审判中得以存活,从这个意义上而言,基督成了所有犯罪之人在决心悔改之后唯一可以逃往的地方。


《申命记》20章谈到了一系列关于战争的条例,在之前摩西并没有特别提及这一系列条例。之所以上帝如今专门藉著摩西赐下这一系列命令,乃是新一代的以色列人即将面对一系列坚固卓绝的战斗。他们需要一座一座城的进攻,直到最终占领整片应许之地。对于新一代以色列而言,战争至关重要,因为他们的父辈就是在战前胆怯,而最终导致自己丧命旷野。通过《申命记》20章的记载,我们可以认识到,上帝在战争中最看重的不是人的行动,不是兵力高低,而是人的心。这背后的本质原因可以理解,因为上帝乃是万军之耶和华,祂是战争中真正的主宰。换句话说,他要让谁得胜,谁就得胜。他要让谁失败,谁就失败。因此战争胜败并不在乎人,而在乎上帝。那么上帝对人的要求是什么呢?——是要人坚定信靠祂,要人不因为眼前的,外在的困难,因为敌人的高大或是兵器的先进而丧胆,而要单单定睛在耶和华上帝身上。因此上帝在战争方面对于以色列百姓的要求,就是用心争战,而非用眼睛,用力气来争战。回到今天的经文中,20章1节,摩西就说:你出去争战的时候,看见马匹、车辆,并有比你多的人民,不要怕他们,因为领你出埃及地的耶和华你神与你同在。第3节又再次叮嘱:以色列人啊,你们当听,你们今日将要与仇敌争战,不要胆怯,不要惧怕战兢,也不要因他们惊恐。第5-7节,上帝要求三种人不要出战,即新建房屋者、新栽葡萄园者和新婚者。这样的嘱咐,目的是要参战者能够心无旁骛、全心全意地投入战斗,因为胜利不在乎人多人少,而在乎上帝,因此心志比人数更重要。第8节,上帝又再次藉著摩西重申:谁惧怕胆怯,他可以回家去。我们可以看见,上帝对于士兵心志的要求,远比对他们的体力,年龄,技能等方面的要求要严苛得多。


争战是艰难的,无论是对以色列人而言,还是对今日的基督徒而言。迦南七族在上帝眼中的罪恶已经满盈,因此以色列人进攻迦南人乃是上帝的旨意和安排,不仅如此,上帝还要求以色列人要将迦南人灭尽,不留一人。以色列人对迦南地的攻占和征服,乃是今日基督徒属灵争战的影儿。上帝同样要求我们在今日生活中对罪恶不留余地,竭力争战,追求圣洁。上帝向我们所要的,并非我们练就什么超能力可以抵挡一切撒旦的攻击和搅扰,可以过一个所谓的超脱的生命。不!这不是上帝对我们的要求,因为上帝知道,我们根本没有能力做到,我们也不能依靠自己的能力来得胜仇敌。上帝向我们所要的,乃是纯洁勇敢的心,是依靠祂的心,是在恨恶罪恶的事上坚定不移的心。


反思与祷告


1. 你对上帝的信心如何?在每一天属灵生活中,你是否专心依靠耶和华?是否在单单仰望祂,并且定睛于祂呢?

2. 分析一下自己的内心,思考一下,有什么事情最容易成为你心中“过不去的一道坎”,或是“一块总是悬著的石头”,在你生活的各个方面影响你,拦阻你,改变你的初衷,甚至扰乱你的心?事业?婚姻?爱情?自尊心?投资?子女?


亲爱的天父,我求你将那坚定不移的信心赐给我,因为这本不是出于我的能力可以做到的,乃是要依靠你圣灵大能的工作。主啊,求你帮助我,使我在这个暗箭难防的世代中,可以常常仰望你,紧紧定睛于你,依靠你,来警醒并时刻预备争战。求你帮助我,使我成为福音的精兵,每一天为你打那美好的仗,就是在世人面前传扬见证你的名,在罪恶面前得胜一切试探诱惑,在你面前单单讨你喜悦。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求,阿们。



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