top of page

借刀杀人(撒母耳记下11-12章)

《撒母耳记下》11-12章大概是大卫最渴望从圣经中删掉的章节。如果没有这两章,大卫的人生几乎是完美的。但我们要为这两章而感恩,因为它不仅教导我们如何认识罪人的本相,更教导我们如何悔改。


故事开始于某个战争年代的一个下午,当列王出战,以色列的元帅约押也率领臣仆在前线浴血奋战的时候,作为以色列的国王,大卫却睡了一个又长又慵懒的午觉,直接睡到了日落时分,太阳平西。这是一个非同寻常的画面,大卫的身体和灵性此刻都处于完全放松的时刻,撒旦在这个时候趁虚而入。这个故事的开头提醒著我们,许多人生的大溃败都是从一个人放松警惕,灵命露出破口而开始的。警醒并不是一件在属灵争战时才需要做的事,而是一件需要时时刻刻都保持住的事,因为你不知道撒旦在什么时候就已经悄悄匍匐在你的门前,随时准备进攻来攻击你。


大卫睡到傍晚才起来,在王宫的平顶上行走。他的战士们此刻仍在战斗,但他的心却被一位沐浴的妇人所吸引,身体的犯罪常常从心和眼目的犯罪开始。大卫先看到了不应该看的,眼目的情慾导致了内心的堕落,并最终发展成犯罪行为。经文中有一个小细节,就是拔示巴与大卫同房的时候,作者特别指出那时候她的月经才得洁净。按照常识,在这个时间段怀孕几率是最低的,因此这个婴孩的孕育充满了反常,有可能是上帝有意引导的结果。另一方面,拔示巴的月经刚得洁净,说明接下来怀的这个孩子不可能是乌利亚的,只有可能是大卫的。最后,她的洁净具有象征意义,因为那不仅仅是身体的洁净,而是律法意义中的洁净。这种洁净和大卫的淫乱与污秽形成了鲜明对比,更加凸显出大卫的罪恶。


拔示巴怀孕了,大卫并没有就此收手并悔改。为了圆一个谎,大卫不得不设一个更大的谎来自圆其说。他把乌利亚从前线调回来,本意是希望乌利亚可以回家与妻子同房,享受夫妻之乐。然而他没有回家,而是睡在宫门的营房。又过了一天,大卫与乌利亚同席吃饭,使他喝醉酒,希望他在醉酒的状态下与他妻子同寝。可是叫大卫失望的事,乌利亚又去了营房过夜。乌利亚的举动同样令人意外。一方面,我们都会称赞乌利亚对于国家和君王的忠心;然而另外一方面我们也可以认识到,乌利亚并没有对妻子尽一切的义务。或者说,在处理夫妻关系时,乌利亚缺乏一个丈夫应该有的责任感和使命感。大卫意识到自己的诡计不能奏效,就指派乌利亚去战斗前线,希望借用敌人的刀来杀死乌利亚。他为了掩盖自己的罪行,不择手段,亲手葬送了一位忠于自己,英勇奋战的好士兵。在这整个过程里,大卫完全不是曾经那个充满上帝的恩赐和怜悯,实行一切公义良善,连自己的仇敌也不忍心杀死的样子,而是变得冰冷无情,随心杀戮,内心充满淫乱和血腥。


在《撒母耳记上》11章里,上帝几乎是缺席的。只有到了最后一节,作者才特意附上一句:大卫所行的这事,耶和华甚不喜悦。事实上,并不是上帝主动选择在11章中隐身,而是那个之前事事求问上帝的大卫突然被罪欲冲昏了头脑,完全忘记自己是上帝所膏立的君王,这一尊贵的位分,成了一个与不敬畏上帝之人没有什么两样的世俗君王。


耶和华差遣拿单去见大卫,拿单奉上帝之命对大卫进行责备。12章7-12节的问话模式在后来被称为“先知诉讼”的典型案例,在这类诉讼中,至高君王耶和华的使者会向不忠的臣属提出指控。拿单首先宣告自己是奉命传耶和华上帝的话语,接下来诵读了耶和华这位至高君王对其臣属的恩典和慈爱之举(12:7-8),再接下来,拿单以使者的身份发出控告(12:9),然后引出耶和华的判决(12:10-12)。在这篇证词中,耶和华向大卫的仁慈之举与大卫对圣约的违背形成了鲜明对比。因著大卫的罪,拿单宣告了三项后果:首先,刀剑必临到他家;其次,他家中必兴起叛乱;第三,他的妻妾必在众人面前被羞辱。《撒母耳记下》后续的故事和《列王纪上》前几章都记述了这些惩罚是如何应验的。


大卫一听见拿单的控告,就立即表示悔改,说“我得罪耶和华了。”大卫的认罪在《诗篇》52篇中充分体现出来。他犯的罪令人不齿,但他的认罪也是无保留,无条件,无犹疑的。这和扫罗正好相反,扫罗受到撒母耳质问时,企图推卸自己的责任,为自己辩护,逃脱控告。而大卫则为自己的罪行担负全责。在大卫的认罪中,有什么是值得我们学习的呢?是他在认罪中聚焦于罪本身,而不是罪所带来的后果。大卫在孩子重病的时候禁食哭泣祷告认罪,但在孩子死后却恢复原样。这并不是因为大卫不在乎孩童的性命,相反,他在乎孩童的性命,才会在他重病时禁食恳求。但与此同时,他心里十分明白,比这孩子的病更加严重的,是他自己属灵生命中因罪而生的病。罪所带来的后果常令人痛苦,并且激发人想要悔改。但亲爱的弟兄姐妹,那往往不是真的悔改,而只是人由于受到责罚,出于自利原则而做出自我保护的反应。真正的认罪不应该是基于罪的后果,而应该基于罪的本质,这本质就是得罪耶和华上帝。聚焦于罪本身,才能带来真正的悔改。


反思与祷告


1. 大卫犯罪的过程中经历了哪些步骤?从眼目的犯罪,到心的犯罪,再到行为的犯罪,这样的过程是否在你的生活中出现过?回想一下自己软弱,并犯罪得罪上帝的那些时刻,省察并悔改。

2. 通常在什么情况下,你会主动向上帝认罪?是在领略到罪所带来的痛苦之后?还是在心里认识到自己犯罪得罪上帝之后?在认罪的时候,你通常会如何向上帝祈求呢?是求上帝挪去那罪所带来惩罚性的后果,还是求上帝除去你的罪?


亲爱的天父,感谢你的恩典和怜悯,因为如果不是你对我的忍耐和宽容,我早就在你的震怒中丧命了。天父,求你赐给我一颗谦卑的心,使我在罪中敏感,以至于能够常常逃离罪的试探和引诱,并且奔向你的圣洁。求你赦免我,因为我生活在一个浸泡在罪中的世界,眼目中时常充满了罪,内心中也有许多你所不喜悦的意念。主啊,求你的圣灵在我心中时常感动我,使我常为自己的罪忧伤,以至于回转向你。求主耶稣基督十字架上的大能成为我罪得赦免的确据,使我在福音里重生,生命被不断更新。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求,阿们。

20 views0 comments

Related Posts

See All

Komentarze


bottom of page