《撒母耳记上》14-15章继续讲述扫罗王的故事。如果说10-11章里的扫罗王是一颗冉冉升起的新星，众人拥戴，上帝悦纳；那么12-13章里的扫罗王则是一位性格有瑕疵的独裁者，众人恐惧战兢地跟随他，上帝也不再祝福他。到了14-15章，扫罗的王朝走向混乱，他的王位也走向终点。
在今天的两章经文里，我们看见的是一位总是在关键时刻拿不定主意，迟疑，焦虑，急躁，傲慢，轻率，小信的扫罗。在14章开头，约拿单并不信任扫罗，当他计划展开军事行动时，他并没有告诉自己的父亲，而是暗暗进入非利士人的营地。因为他知道他如果公开询问，可能会遭到扫罗以及众人的消极反对。在14章约拿单和扫罗的对比中，约拿单显然对于上帝持有更加坚定的信心。他深知“耶和华使人得胜，不在乎人多人少，”（撒上14:6）因此便勇敢前行。不仅如此，约拿单的同行者也坚定支持他，说：我必跟随你，与你同心。从这一种君臣关系中也可以看出约拿单的领导力。如果你将此与14章末尾处扫罗和他的士兵之间的君臣关系做一个对比，就可以清晰地看见扫罗的领导力有多糟糕。约拿单相信上帝，同时也体恤下属，耶和华祝福他并且使他得胜。反观扫罗，在经历了13章的挫败之后，扫罗一直抱著一颗急于向上帝表忠心的心。然而他性格中的重大缺陷也因此而暴露出来。他始终想著要如何讨上帝的喜悦，但却不得要领和章法，不断使用自以为是的方式，最终却一而再，再而三的失败。
首先我们来比较约拿单和扫罗在出兵之前对耶和华的寻求。约拿单清楚地知道争战得胜依靠的是耶和华的大能，而不是人的武力。所以他勇敢踏出了征战的步伐。不仅如此，他并不是依靠武力鲁莽蛮干，他知道应该顺服在上帝的带领之中。因此，他谨慎地向上帝寻求带领，直到上帝将确定的兆头显给他。勇敢，细心，信靠，这就是约拿单的得胜秘籍。而扫罗呢？他请出了耶和华的约柜，不仅如此，连著亚希亚也请来了，而亚希亚是非尼哈的孙子。还记得在第4章里，约柜被运到战场上，何弗尼与非尼哈两个坏祭司也一同前来，最终以色列人大败而归。可见，约柜本身并不是得胜秘籍，胜利最终出于耶和华的大能。扫罗本想求告上帝，但当他看见形势已经对以色列人有利，非利士人正在自相残杀时，他对祭司说：住手吧。意思是，停了，不用祷告了，不用寻求了，我们已经快打赢了！可见，他是一位何等急躁的统帅。他对于上帝并不尊重，也不严肃看待“求告上帝”这个过程。他以为把约柜和祭司请来求告上帝，就是一个打胜仗的工具。但战场上已经对自己有利的时候，他就把上帝抛到一边。简而言之，他是在将约柜和祭司当做工具，更是把上帝当做工具。他思维的中心仍旧是他自己。
接著，为了进一步追杀残敌，扫罗轻率的起誓，这是他在14章做的第二件愚昧的事。禁食是一种专心祷告，宣告悔改，以讨上帝喜悦的事情。然而扫罗显然错误理解了禁食，正如他之前错误理解约柜和祭司的作用一样，他同样把禁食当做一项工具，一项能够帮他赢得上帝垂青，并帮助他打胜仗的工具。因此他毫不在乎百姓的疲惫和饥饿，执迷不悟，轻率发誓。作者在这里两次指出百姓的疲乏和困苦，相比之下，约拿单再次成为一个正面积极的榜样。他体恤百姓，并且为他父亲的错误而向百姓们道歉。在14章32节，百姓们因为饥饿而饥不择食，虽然犯罪，但这实际上完全由于扫罗错误的决定而导致的。然而他完全没有意识到自己的问题，而是立刻将罪归于百姓。在后面几个小故事里，扫罗也都是如此行。
接下来在第15章里，扫罗继续在失败的道路上飞奔。这一次，他在当灭的物上犯了重罪。撒母耳在15章1节里对扫罗说，耶和华差遣我膏你为王。意思是说，你如今得了这个王位是耶和华赐给你的，不是百姓赐给你的。更清楚一点说，你应该听耶和华的命令，而不是百姓的命令。作者应该是有意记载撒母耳的这句话，因为我们看见在接下来的故事里都围绕著“应该听从百姓”还是“听从耶和华”而展开。扫罗奉命灭绝亚玛力人的战争是一场圣战，其性质和约书亚攻打耶利哥城以及其他迦南城邑相似，然而扫罗违背上帝的旨意，存留了一些上好的牛羊牲畜。在之后和撒母耳的争论中，扫罗一直试图将罪责归于百姓，但撒母耳直接打断了扫罗的辩解，并且预言他已经被上帝所弃绝。从被拣选，到被弃绝，扫罗的结局令我们感到痛心和惋惜。
让我们简单总结这两章经文中扫罗在敬拜上帝的事情上所出现的各种问题：首先他企图用外在的约柜来显示敬虔，但实际上他只看重输赢；其次他轻率起誓，用外在的禁食来彰显敬虔，却导致百姓挨饿疲乏，进一步导致他们犯罪；第三当百姓犯罪时，他不仅不悔改自己决策上的失误，还责怪百姓有罪，并用行为遮盖自己的过错；第四他为耶和华筑坛，但却无心敬拜，筑完坛又想著去追击非利士人（36节）；第五他听从百姓的话在当灭的物上贪心，这表明他惧怕百姓多于惧怕神，也表明了他对自己王位的由来有所误解，以为是百姓使他作王，而不是上帝。
撒母耳的总结点出了扫罗罪的本质：听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。在这两章里，扫罗做了很多事，甚至也有很多是他改变心意，或是渴望敬虔的举动。但令人遗憾的是，他从来没有为罪忧伤过，而顶多是为罪的后果忧伤。这不是真心的悔改，也不能赢得上帝的心。
反思与祷告
1. 回想自己过去在悔改的问题上，是常常为自己的罪忧伤，还是为自己罪的后果而忧伤？换句话说，你的悔改是基于罪的后果给你带来某种苦难或者惩罚？还是基于你意识到自己犯罪得罪了上帝？
2. 在讨神喜悦这件事上，你是常常倚靠自己的想法和认知？还是常常寻求上帝自己的心意，并且按照祂的心意来行？
亲爱的天父，求你怜悯我，赦免我。当我在读扫罗的故事时，求你光照我，使我看见我自己的生命其实并没有比扫罗好。我也是堕落在罪中，被罪捆绑的人，我也常常在焦躁，怀疑中放弃等候你的带领；武断的依靠自我的感觉来做判断；推卸罪所带来的责任；带著功利的心态衡量得失；并且常常把祷告当成工具，而不是把上帝视为我生命中的主宰。主啊，求你赦免我，带领我，教导我，使我每一天不断认识省察到我自己的罪，并且在罪中悔改。求你使我仰望耶稣基督在十字架上所成就的福音，使我在基督的福音里得释放，得盼望，得平安。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求，阿们。
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