《以西结书》15-16章是两章沉重的经文。在这两章中，上帝使用了两个比喻描述祂眼中的犹大百姓。从整本圣经一贯的叙述来看，这两个比喻都不是什么新奇的比喻，第一个比喻将以色列比喻成葡萄树，第二个则将他们比喻为上帝的新娘。然而，如果我们仔细读完这两章圣经，心中仍然会为之震颤。
第15章的篇幅不长，一共只有8节。葡萄树在圣经中是常见的形象。在旧约中，最著名的葡萄园比喻记载在《以赛亚书》5章，在那里，上帝斥责以色列家因着罪与败坏，而成为了野葡萄园，园中的葡萄树没有结出好果子，反而结出野葡萄。这使得园主上帝十分失望，因此祂在那一章圣经中宣布，祂将摧毁这座辛苦建造起来，被称为“以色列”的葡萄园。这个比喻在犹大历史中具有极其重要的地位。以至于当几百年后，耶稣基督降世以后，在新约中将祂自己比作是葡萄树，此言一出，令当时跟随的人群十分震惊。基督在《约翰福音》15章中教导我们，祂是葡萄树，我们是枝子。枝子离了葡萄树，就不能做什么。这丰富了整个葡萄树在圣经中的比喻，使我们认识到，上帝的葡萄园中唯一一棵合乎上帝心意的好葡萄树就是耶稣基督，世上万民如果不连于这棵葡萄树，就不能结出好葡萄来。
带着对《以赛亚书》5章和《约翰福音》15章的理解，《以西结书》15章丰富了这一贯穿圣经的比喻。在本章里，以西结进一步指出，如果一棵葡萄树不能结出好葡萄，它就没有任何价值。无论是结出野葡萄，还是不结葡萄，其结果都是一样的。和其他果树相比，葡萄树的枝干弯曲，彼此缠绕，不能作为木材，甚至连一个钩子做不成，唯一的用处只能当作柴烧。这一个比喻带给我们极大的提醒，不结葡萄或者结出野葡萄，都意味着：我们没有活出合乎上帝心意的生命，甚至是相反，活出了各式各样的罪，比如骄傲，贪心，嫉妒，抱怨，懒散。我们以为，或多或少，我们还会有所用处。上帝或许还会看得起我们，或是舍不得我们，因为我们或多或少可以杵在那里，为上帝的国度“撑场面”，或是“攒人数”。但是在今天的经文中，上帝非常清楚的指出，祂完全不需要一棵不结葡萄，或是结出不能吃的野葡萄的葡萄树。这样的葡萄树只有一个结局，就是砍下来当作柴烧掉。15章的这个比喻非常令人颤兢，因为它扑灭了人心底里最后一丝自我夸耀的理解和希望。简单来说，无论是以色列民，还是我们，任何罪人在上帝面前都没有可夸耀的地方。如果不是连于基督那棵好葡萄树，如果不是依靠基督，那么《以西结书》15章中犹大国所遭受的惩罚，也将是我们应该遭受的。
接下来第16章，上帝把以色列比作祂的妻子。但这并不是一个荣美的妻子的形象，而是一篇指控淫妇的文章。16章可以被看做一首长诗，它的开头凄美，浪漫，令人动容。甚至我可以说，即使是世界上最美的爱情，也不能超过《以西结书》16章1-14节。以色列作为一个被丢弃的，有残缺的，肮脏发臭的女子，被拣选，被洗净，被涂上膏油，被穿上华美的衣裳，带上各样镯子，项链，皇冠，坐在万民面前的高位上。亲爱的弟兄姐妹，这难道不就是我们在上帝面前所领受的一切吗？这难道不就是我们得救的经历吗？上帝难道不是如此待我们的吗？
然而，这一切从第15节开始急转直下。在蒙受了这一切极其丰富的恩典之后，以色列这个女子开始将一切恩典视为自己可以夸耀的资本，自以为是，一方面享受着上帝的恩典，一方面狂妄地挥霍这些恩典。用一个俗话中的词来描述《以西结书》16章15-43节的内容，就是以色列“飘了”，飘得很高很高。他们自我感觉良好，他们已经忘记了这一切其实是上帝外添给他们的，他们把这一切视为是自己应得的。
这真是令人悲叹。同时这也突显了本章最后5节经文，上帝对于永约的确认是何等震撼人心。原来真正带着圣爱的婚约是如此的不离不弃。原来婚约中的忠心与信实，是不因对方如何不忠，都不发生改变的。亲爱的弟兄姐妹，盼望今天的经文可以深深打动我们的心，并且帮助我们思考：上帝是如何恩待我们，并且施恩给我们的？我们又应该如何回应上帝的恩典？
反思与祷告
1. 在你所委身的教会中，人们对于上帝的恩典持什么样的态度？他们为此而感恩吗？还是已经将这一切的恩典视为理所当然？
2. 我们应该如何在自己的生活中，在自己的家中，以及在教会中，建造一个总是谦卑，并且将一切感恩，颂赞和荣耀都归于上帝的文化？
亲爱的天父，我们要在你面前向你悔改，因为很多时候，我们把你的恩典当做理所当然。你赐给我们血肉之躯，但我们常常不好好爱惜保养；你赐给我们灵魂，但我们常常任凭我们的灵魂被肉体的情欲所摆布，堕落在我们自己的血气和各样污秽的罪中；最重要的，你赐下主耶稣基督为我们成就伟大的救恩，但我们却常常不珍惜这宝贵的福音，既不活出福音的样式，也不与人分享传扬。天父，求你怜悯我们，帮助我们在这一切的事上悔改，重新讨你喜悦。如此祷告是奉主耶稣基督的名求，阿们。
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