《以西结书》11章是接续8-10章的内容，在第8章中，上帝的灵将以西结带到耶路撒冷朝北的内院进行观看，带领他看见了四个令人脊背发凉的画面，百姓们在圣城中随意敬拜各种牛鬼蛇神，有的是隐秘的敬拜，有的是公开的敬拜。不仅如此，犹大国中的许多领袖也参与到了偶像敬拜的行列中。
为此，上帝在第9章中差遣了六位死亡使者在全城施行审判，但与此同时，上帝又派遣了第七位使者，这位使者穿着细麻衣，专门在城中寻找敬畏上帝的人，拯救他们脱离死亡的审判和刑罚。基于以色列国对于上帝的悖逆，第10章，以西结见证了耶和华的荣耀从圣殿中上升，上帝的荣耀正在逐渐离开犯罪的百姓，与他们分离。这同时也意味着上帝留给这些百姓悔改的时间已经不多。
经文进入第11章，上帝的灵继续带领以西结来到耶和华殿的东门，在这里他看见了25个人。上帝告诉以西结，这些人就是在犹大百姓中散布错误信息，欺骗百姓在罪中继续沉沦，不思悔改的人。他们自以为留在城中才是最正确的。他们不仅自己敬拜偶像，而且在城中培养了一种盲目自信的风气，使百姓察觉不到即将到来的危险。其实耶路撒冷根本不应该建造房屋，因为上帝已经允许巴比伦大军向圣城进发，并将毁灭这座城。然而这些邪恶的领袖却固执地坚持耶路撒冷才是最安全的避难所。他们甚至用了一个比喻说这座城像坚硬的锅一样，上等的肉应该躲在这个锅里，才能免受灾害。显然，他们没有明白耶利米关于无花果的比喻，因为在那个比喻中，留在城中的是极坏的无花果，是最终要遭遇杀戮和剪除的。反而被掳到巴比伦的人才是那好无花果，将蒙受上帝的保守。因此，上帝吩咐以西结要向这些坏领袖发预言，指出他们罪恶和阴谋。他正说的时候，其中一个恶人就扑倒死了。
在结束了这一段糟糕的经历之后，上帝的话继续临到以西结，这一次的话语是对流亡者的应许。在这里，显然上帝将说预言的对象分为了两群。第一群人是留守耶路撒冷城中的，上帝主要向他们发出了灾难和审判的警告，虽然其中也有一小部分对于“个别余民”的拯救。第二群人则是那些流亡到巴比伦的人，对于这一群人，上帝主要发出了安慰和复兴的应许。11章14-21节，上帝连续使用六个“我要”来宣告祂的应许。上帝的第一个应许是：我要亲自做被掳之人的圣所。摩西在《诗篇》90篇中说，主啊，你世世代代作我们的居所。上帝的这个宣告，与那些在耶路撒冷中诡诈领袖们的话形成了鲜明对比。究竟谁是世人的居所？是用砖块建造的圣殿？还是亲自临在圣殿中的耶和华上帝？简单来说，如果上帝的荣耀离开了圣殿，如果上帝与耶路撒冷相隔绝，那么圣殿就不再是圣殿，圣城也只是一座平平无奇的城市罢了。然而世人常常犯下这样的错误，误以为圣殿本身就是绝对神圣且坚固的，因为圣殿是看得见的，上帝是看不见的。耶和华上帝的第一个应许对于今天的基督教会也是一个重要提醒，我们极其容易就陷入到对于建筑物本身的依赖当中。无论是那些已经拥有教产的教会，还是那些需要租赁商业楼的教会，甚至包括了那些正在不断面临逼迫和骚扰的教会，聚会所需的建筑物一旦出现问题，常常都令我们头痛不已。前一段时间，我们教会遭受臭鼬的室内“攻击”，就是一个很好的例子。我们不得不放弃教会建筑物，因为整座建筑物都“臭”了。那是一个很好的机会，可以提醒我们，我们的圣所究竟在哪里？亲爱的弟兄姐妹，惟有三位一体的上帝是我们的圣所。祂若不与我们同在，我们就不能被称为一间教会。上帝的第二个应许是：我要从万民中召聚你们。这个应许指出，现在的分散和被掳不是犹大百姓最终的结局，还有一个终极的结局已经为他们预备，就是其他最终要被召回。“招聚”这一行为也是牧人的行为。上帝表明了祂是以色列百姓的牧人，祂亲自招聚他们。上帝的第三个应许是：我要把以色列地赐给你们。上帝早已为祂的百姓预备了一片土地，是仇敌不能夺走的。因此巴比伦对于应许之地的占领也不是永久的，而是暂时的。接下来第四和第五个应许都是指向上帝选民的内心，分别是：“我要使他们有合一的心”，以及“我要把新灵放在他们里面，并且从他们的肉体中除掉石心，换上肉心。” 这两个行动不再是单方面从上帝发出的行动而已，而是深入人的内心，要将上帝的百姓从新塑造，使他们成为新造的人。最后第六个关于“我要”的应许，是：我要照恶人所行的报应他们，指出上帝将实行公义的审判。
所有的这些应许在什么时候应验呢？很显然，根据以斯拉记，尼希米记等书卷的记载，这些应许在犹太人回归故土重建圣殿的时候，只是部分应验了。那种应验更像是一个影儿，指向了在将来一个更加具体且完全的应验，就是在末日，上帝要重新召聚祂的百姓回归故土，他们要悔改并称颂他们的救主，贺祂为王。这是何等真实的盼望，愿上帝亲自成就祂的心意。
反思与祷告
1. 我们是否曾经也落入一种“依靠建筑物，却忘记依靠上帝”的陷阱中？上帝才是我们真正的圣所，表明如果上帝不与我们同在，再辉煌的建筑物也不能被称之为圣所。这一个道理对于今天的教会而言有什么样的帮助和警醒？
2. 上帝对于流亡者的应许，分别在新约中的哪些地方应验了？尝试为每一个应许都寻找至少一处在新约中对应的经文。
亲爱的天父，你是至高掌权的主。感谢你，因为你在凡事中居首位，在凡事中掌权。天父，我要为着你稳固且至高的权柄向你感恩，因为你至高的权柄是我终极安全感的来源，使我在任何境遇中都能够有一个坚固的依靠，也使我在任何困境中都能够知道我的盼望何在。主啊，求你每天坚固我的信心，使我单单依靠你，依靠你的恩典，你的怜悯，甚至是你的管教，而不是依靠势力才能。如此祷告是奉主耶稣基督的名求，阿们。
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