《以赛亚书》60-66章既是整卷书的结尾，也是整卷书的高潮。光明与盼望，救赎与得胜充满在这七章圣经中，宣告上帝的国度必将最终得胜。
马太亨利从《以赛亚书》60章中认识到一系列与教会有关的应用。他指出整个60章是上帝与教会所立之约的一部分，在上帝的应许中，教会将来必蒙光照（60:1-2），而后必扩展，有许多人委身其中侍奉上帝（3-8），教会将因著越来越多上帝子民的加入而得到扩展，并且在世人中荣耀主名（14-16），并且享受长久的平安与喜乐（17-18），最后教会将在上帝的光中进入永恒（19-22）。对于上帝的子民而言，作为普世教会的一份子，这是上帝赐给我们最美的应许，也是我们的盼望所在。
61章开始，经文第一人称转为上帝受膏的传道者，也就是弥赛亚。以赛亚此时乃是领受圣灵的默示，将弥赛亚的发言记录下来。这位弥赛亚宣告：主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们上帝报仇的日子。
这是一份极其重要的宣告，因为当耶稣基督开始出来传道的时候，他正是使用这份宣告作为他事工的起点，从《路加福音》4章16节开始，是耶稣传道事工的开始。耶稣来到拿撒勒，从自己家乡的会堂开始，他走进会堂，站起来念圣经。他翻到《以赛亚书》61章，宣读了刚才的这一段经文。在宣读之后，他对听众说：今天，这经应验在你们耳中了。
这不是一句平凡人类可以使用的话语，而是属于弥赛亚的宣告。耶稣用一句话的讲道，来震撼当时的听众，并且撼动了全人类的心，因为祂将上帝那永恒终极的救赎指向了祂自己。经文当中所预言的那位千古渴望的受膏者弥赛亚，那位万民所渴望的救赎主，以及那个永恒得胜的国度，耶稣说：如今已经正在见证这些预言的应验；或者说：如今这一切应验在你们面前了，因为我就是那位弥赛亚，我来要开启那个新的时代和国度，使被掳的得释放，瞎眼的得看见，受压制的得自由。
旧约中所预言的神国何时降临？新约开始的时候，施洗约翰喊著说：天国近了，你们应当悔改。既然近了，那么这个国度是何时降临的呢？这个国度又是什么样子的呢？基督的降生为我们解开了这一切疑问。天国随著基督的降临而降临，不仅如此，天国也随著基督的临在而呈现在我们面前。如果用一句简短的话来描述四福音中耶稣所到之处的景象，不正是“被掳的得释放，瞎眼的得看见，受压制的得自由”吗？基督的临在，那真实的以马内利，其实早已活化在世人面前。天国的景象，早已在地上呈现出来了，就是耶稣时代的以色列。不仅如此，随著我们所仰望的基督第二次再临，天国最终将永恒地临到一切信靠基督，跟随基督，投身于祂救恩的人。他们将要被称为天国的子民，至高的上帝将赐给他们永生，称他们为义，并且使他们与上帝在一起，直到永远。而这不正是我们的信仰吗？
读《以赛亚书》这些弥赛亚预言，其中一个令人振奋的地方在于，这些预言在历史中已经应验了。感谢上帝，使我们不仅有旧约，而且有新约；不仅有预言，而且有应验。上帝何等怜恤我们，赐给我们这救恩的明证，并且留给世人足够的年日来悔改归向救主。愿一切的颂赞与感恩都归给祂。
反思与祷告
1. 旧约的预言和新约的应验相互印证，这是否有成为你信心的帮助？并且坚固你对于基督的信靠和顺服？
2. 你自己对于基督的福音有什么样感触和经历？61章1-2节的经文，在你的生命当中，是否发生过某种程度上的应验？
亲爱的天父，感谢你为我们预备了这一份奇妙又伟大的救恩，并且赐下你的独生爱子耶稣基督为我们成就了这救恩。主啊，曾经的我们是死在过犯罪恶中的人，是瞎眼的，被掳的，被罪捆绑和压制的，在黑暗中哀歎，在情慾中挣扎。感谢你，藉著耶稣基督，将我们从罪恶中拯救出来，并且释放了我们的心，使我们在基督以马内利的救赎中得著医治，恐惧的得著安慰，饑渴慕义的得著饱足，受伤的得著医治，软弱的得著力量，被罪捆绑的得著释放。主啊，我们为著我们在福音中所领受的一切而感谢你，求你每日复兴我们，更新我们的生命，使我们一生荣耀你的名。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求，阿们。