在54和55章里，我们读到以赛亚从上帝所领受的信息，宣告上帝的救恩不仅只临在犹太人中间，而是要成为万国万民的拯救。这是一个关于基督福音的预言和应许，应许将来有一天，地上所有仰望基督，信靠祂并且顺服祂的人，都要因此得救。因此到了第56章里，以赛亚进一步教导我们，如何才能活出一个真正上帝百姓的样式。
在新约耶稣基督的教导中有一个著名的比喻，叫做麦子和稗子。基督在最终解释这个比喻时指出，那片田地就是世界，表明在这个世界上，有属上帝的子民，他们像麦子一样成长；但与此同时，也有一些看起来非常像麦子，但其实是仇敌所撒的稗子，这些属仇敌的稗子也在成长，甚至会在一定程度上与上帝的子民争夺资源，彼此相争。《以赛亚书》56-57章与这个比喻有异曲同工之妙。经文一共分为六个部分，麦子一样的上帝子民与稗子一样属世罪人交替出现，提醒我们思考一个问题，就是继54-55章所说的得救之后，谁才是真正蒙恩得救的上帝子民，而谁是虚假的子民呢？
56章1-8节从上帝的百姓首先开始谈论，这一段经文主要强调了上帝子民的范围不仅仅只是犹太人，而是包括了各国的百姓。不仅如此，这段经文突出了真正属神的人所应该追求的两个重要特征，第一个是追求公平与公义（1-2节），第二个是向上帝献上真诚的敬拜（3-8节）。接下来第9-12节，以赛亚转向那些假冒为善的以色列领袖，指责他们没有按照自己的职责忠心教导百姓，看守他们。这些人同样也被称为牧人，但却是糟糕的牧人。以上是上帝真百姓与假百姓的第一轮对比。第二轮对比记载在57章1-13节，其中1-2节是对于义人的描写，上帝在这里应许义人必得拯救，免受将来的祸患，而恶人却非如此。3-13节指出，另外有一些百姓如同稗子一般，他们不是上帝真正的子民，因为他们嘲讽以色利中的审判官，在山谷和树下敬拜偶像。最后一轮对比记载在57章13-21节。首先13-19节指出，至高掌权的上帝必将与心灵痛悔谦卑的人同居。在这里我们看见上帝同时具有超越性与临在性，这两个属性之间并不矛盾，并且共存。对于许多人而言，超越性与临在性是矛盾对立的，因此上帝要嘛是超越万有，高高在上；要嘛是慈悲怜悯，与我们同住。但是基督的道成肉身成为了这两个属性最彻底合一的彰显。那位住在至高至圣所在的神，如今将与每一个心灵痛悔谦卑的人同居。上帝赐给祂百姓的安慰何等大，祂向我们所要的不是高言大志，也不是竭力依靠自我而行善，而是心灵谦卑痛悔。57章最后两节，20-21节，以赛亚的讲论再次回到虚假的百姓身上，指责他们永无平静，不断吐出罪恶来，以至于上帝说，他们必不得平安。
56-57章向我们展现了一个焦点，就是一位敬拜上帝的，属天的真信徒应该是什么样子的——他将活出一个“真诚敬拜”的生命。一个真正属上帝的人，必定从内心里发出对上帝真诚的敬拜，用心灵和诚实来面对他的主。他将谨守安息日，将这一天分别为圣来敬拜上帝。相反，一个假冒为善的人，徒有虚假的外表，却无敬虔实质，他的心将远离上帝。他在平日里偏行己路，追求自己的利益。不仅如此，他们还会在各处敬拜偶像，公然与上帝对抗。在读经和默想的时候，我们或许容易将这段经文当做标尺来评判或论断他人，然而让我们都警惕这样的心态，相反，乃是让这段经文成为我们生命的提醒，提醒我们行事为人应当与蒙召的恩相称，提醒我们既然宣告跟随基督，就做一个真正的基督门徒。
反思与祷告
1. 你每一天所活出来的生命是一个用心灵和诚实来敬拜上帝的生命吗？
2. 除了虔诚敬拜，上帝的真百姓还应该活出哪些生命特质和品格？
3. 什么样的罪和软弱最容易使人成为一个假冒为善的人？
亲爱的天父，求你指教我如何成为一个名副其实的天国子民，求你使我不要白得上帝儿女的位分，却仍然在这个世上做撒旦的奴仆。天父，感谢你赐下耶稣基督为我们所成就的救赎大功，以至于我们可以勇敢地站在基督的十字架面前向一切不敬虔与不公义宣告基督的得胜。恳求圣灵每一天在我们的心中引导我们，保守我们的心常在基督里面，保守我们的灵魂远离一切的试探与凶恶。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求，阿们。