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罪使人筋疲力竭(撒母耳记下19-20章)

自从《撒母耳记下》11章记载了大卫和拔示巴的淫乱之后,整卷《撒母耳记》的风格就急转直下。在19-20章里,虽然随著押沙龙被杀,大卫平安度过了人生中的第二次危急时刻,但战争与叛乱所带来的“次生灾害”仍然不断影响著整个以色列国。历史中的事件从来不是单一的,而是连成一条线,前后相互影响的。因此,在第19章里,大卫在众人的簇拥下返回耶路撒冷,然而整个国家并没有因此恢复且重新过上太平的日子,反而继续发生各种内乱和战争。


事实上,我们不可能在一个充满罪的国度里寻找真正的公义,慈爱,平安与喜乐。因此,即使是在以色列最鼎盛的时期,即使是在大卫王朝中,我们看见的遗憾仍旧多过美好,看见的眼泪仍旧多过笑脸,看见的破碎仍旧多过合一,看见的诡计仍旧多过诚实。而这,像极了我们的人生。


大卫回来了,是在以色列人的邀请和簇拥下回来的,然而大卫却明显有意偏待犹大支派。大卫的偏待导致以色列民中形成一道潜在的裂痕,犹大支派和其他以色列支派之间逐渐变得对立起来。接著第19章特别记载了三个人物。第一个是示每,他曾经在大卫逃难的时候咒骂大卫并用石头攻击他。如今他知道自己有罪,亲自来向大卫认罪道歉。大卫虽然免除了示每的死罪,但他并没有完全赦免他,在列王记上2章,大卫在遗言中叮嘱所罗门要除掉示每。第二个人物是米非波设。之前在逃难的时候,米非波设的仆人洗巴通过诬告的方式,从大卫这里骗取了米非波设的全部田地和家产。如今米非波设亲自来向大卫解释清楚整个事情的原委。大卫这才知道洗巴的阴谋。然而在进行判决的时候,大卫却没有将田地完全归还米非波设,而只是让他和洗巴平分地土。大卫的判罚显然有失偏颇,因为这意味著洗巴仍然依靠自己的诡计获得了米非波设一半的产业。然而大卫看起来无意重新查明事情真相,或许是逃难给他带来许多疲惫,他不再像从前那样在全地施行公义,而似乎是点到为止。第三个人物是巴西莱,他从始至终都是大卫坚定且忠心的拥护者和帮助者,大卫一如既往地恩待他,并感谢他。


在这三个个案中,除了最后一个本来就没什么争议之外,其他两个案例,大卫的表现都不尽如人意。这种不完美的状态继续在以色列国中延续,从国王延伸到了百姓身上。由于犹大支派和以色列人之间的不和,因此在20章中,新的危机出现了。一位名叫示巴的匪徒抓住这个机会在百姓中欺哄,煽风点火,引导其他十一个支派叛变,脱离大卫的统治。这一次的叛变虽然最终没有得逞,但大卫阵营中为了平定叛乱,却再次牺牲了一员大将。亚玛撒本来是被大卫重用,用以招安犹大人,甚至预备要取代约押成为元帅的,最终却被约押出于嫉妒而杀害。


19-20章最终以一位智慧的妇人结尾,这位妇人的聪明拯救了亚比拉城,使这座城不至于因为一个示巴而遭遇毁城。在这位智慧妇人的劝说下,恶人示巴最终在城中被行刑,叛乱止息。正如箴言11章11节所说,义人能够解救城,不义的人则使城遭难。纵观今日的经文,由于最初的罪而产生一环扣一环的连续影响,使得所有人都生活在极度的压抑与沮丧中。不仅如此,罪带来了不信任和猜疑,也带来了结党纷争和对抗。罪使人筋疲力竭,罪带来的不是喜乐,而是忧愁,不是平安,而是不安。大卫王朝再一次进入到和平年间,最终依靠的不是武力,而是一位智慧的妇人。这便是历史带给我们十分戏剧性的一幕,也再次提醒我们,智慧的心胜过强壮的手。


反思与祷告


1. 信任破裂之后,很难再次重建。你是否尝试过重新信任一个人,你觉得在重建信任的过程中,最困难的地方是什么?

2. 当你在听见两份不同的证言时,你通常会如何做出选择?你觉得在面对洗巴和米非波设的时候,大卫内心中最大的挣扎是什么?

3. 大卫为什么说示巴的反叛恐怕会比押沙龙的伤害更大?示巴的反叛意味著什么?又可能会带来什么样的影响?


亲爱的天父,求你将我藏在你的翅膀荫下,而不要将我暴露在这个充满杀戮和罪恶的世界中。主啊,当这个世界充满刀光剑影的时候,我知道,惟独在你里面才能找到真正的公义、良善、平安与喜乐。罪正在撕裂著我们每个人的内心,使我们不断编织各样诡计来生活,使我们彼此为敌互相残杀,也使我们彼此算计,见风使舵。但是上帝,天地都要废去,你的话却长存;天地都要改变,惟独你永不改变。所以,加添我的心力,使我每一天靠主更深,也在这种倚靠中重新得力,带著属天的智慧在世上生活。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求,阿们。

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