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公义的审判是信徒的盼望(弥迦书1-3章)

弥迦是“米该雅”这个名字的缩写形式,意思是:谁能像耶和华?弥迦生活在犹大王约坦,亚哈斯和希西家当政的年代,在时间上与何西阿,阿摩司,以赛亚等先知相似。《弥迦书》的写作背景基本上可以由两方面来概述,从外部环境来看,主要是来自亚述帝国的威胁。在约坦王统治期间,亚述国日渐强大。亚哈斯王登基的时候,亚兰和以色列都曾经向他施压,要求他加入反亚述联盟中。从内部环境来看,那段时期,犹大国的社会正在转型,经济发展,但是带来了更加严重的贫富差距问题。正如阿摩司谴责北国的经济和法律不公一样,弥迦也具体列出了南北两国的各种罪行,包括:拜偶像、巧取豪夺、领袖的腐败、形式主义的敬拜、以及腐败的商业行为等等。


《弥迦书》1-3章可以被视作是一个法庭的异象。弥迦从一开始就开门见山,在1章2-5节中描绘出了一个法庭,上帝作为审判者,犹大和撒玛利亚作为被告。弥迦传信息给地上的万民,因为上帝是全地的主宰。他如今亲自设立审判席,要见证万民的不是,其中就包括了他的百姓。1章3-4节,上帝出现在审判官的座位上,整个受造界都要在这时候屏息凝神。接下来,6-16节,上帝宣布将有两个国家要遭受审判,甚至被毁灭,第一个是撒玛利亚,也就是北国以色列(6-9节),第二个则是耶路撒冷,也就是南国犹大(10-16节)。弥迦在这里使用了一系列双关,来描绘他所领受的异象。例如,迦特与希伯来语中的“报告”发音相似,所以他说:不要在迦特报告这事。伯亚弗拉的意思是“灰尘之屋”,所以他说:我在伯亚弗拉滚于灰尘之中。沙斐意为“愉悦的,美丽的”,所以他把这二者联系在一起,说沙斐人看起来既不愉悦,也不美丽。撒南的意思是“出来”,所以他说撒南的居民不敢出来。伯以薛的意思是“夺走的房子”,所以他说这座城市将被夺取。玛律这个名字带有辛酸的含义,因此这是一座渴望得到好处的“辛酸”城镇。拉吉的发音与“快马”相近,所以弥迦说他们要用“快马套车”来逃跑。


我们在这里看见一系列本来可以避免,不必发生的悲剧,但如今却一件一件临到以色列和犹大。《弥迦书》从一开始的预言就令读者感到沉闷压抑,甚至感到绝望。一个无药可救的国家,一群无药可救的百姓,我们很难想象先知在这个时候所面临的绝望与无助。他唯一能做的就是忠心传讲上帝的话语,至于百姓如何回应,他无能为力。《弥迦书》中,上帝通过弥迦主要指控犹大百姓两个大罪,第一个是富人欺压穷人;第二个是宗教上假先知的问题。


《弥迦书》的关键词就是公平与公义。上帝不仅关注他的百姓是否在属灵上忠心,同时也关心他的百姓是否以属天的公平与公义彼此相待。在今天的经文中,有一些描述十分直截了当,甚至十分露骨。比如2章2节,他们贪图田地就占据,贪图房屋便夺取,他们欺压人,霸占房屋和产业。再比如3章2-3节向我们清楚描绘了当时社会令人绝望的一幕:你们恶善好恶,从人身上剥皮,从人骨头上剔肉,吃我民的肉,剥他们的皮,打折他们的骨头,分成块子像要下锅,又像釜中的肉。


通过经文,我们可以一瞥犹大社会中所存在极其深刻的阶层问题,人们欺软怕硬,弱肉强食,人们竭尽一切的努力为自己而活,为自己的利益而随意侵占别人的利益。这个画面其实不仅仅是《弥迦书》中的犹大社会,同样也是今天这个世界的缩影。然而在所有这个令人压抑甚至绝望的世界中,最美且最令人振奋的盼望,莫过于1章2-3节,看哪,耶和华在天地万有面前降临,步行地的高处,要施行审判,甚至于众山在祂面前消化,山谷崩裂。


上帝的审判,是终极公义的审判。上帝的审判,也是一切生活在被罪恶压制,遭受不公不义对待之人,最终极的盼望所在。而这一审判所指向的,正是主耶稣基督的降生,以及祂的第二次再临。第一次道成肉身,主耶稣亲自为我们担当了上帝的审判,为我们开了一条出路;而第二次降临,祂要审判全地,全地的人都要为自己的行为在祂面前接受审判。上帝的审判,是这个世界一切秩序和基本道德的根基。如果没有上帝的审判作为一个盼望,这个罪恶的世界就充满绝望,没有丝毫曙光可言。作为基督徒,我们应当为着上帝公义的审判而喜乐,因为那是我们的盼望所在,也是我们得蒙救赎的时刻。你期待上帝的审判吗?甚至,你是否为着上帝即将到来的审判而感到喜乐,充满期待,与兴奋?要记住,我们不是为着恶人被受罚而兴奋,乃是为着上帝的荣耀彰显,上帝的旨意成就,上帝的公义被施行,属祂的百姓得救,而喜乐,而兴奋!


反思与祷告


1. 《弥迦书》中所说的这种人与人之间的欺压,甚至是同类相吞的画面,是否在今天的世界中存在?在教会中呢?

2. 在上帝的审判台前,人通常会有什么样的反应和表现?为什么人都喜欢为自己辩护,为自己开脱,为自己标榜?这背后体现出罪人什么样的自我中心?

3. 上帝的审判即将来临,你也必定要站到审判台前,接受至高上帝的审判。你对自己在这场审判中得救,心里有确据吗?你凭什么确定自己必将在上帝公义的审判中蒙恩得救?


亲爱的天父,我们要称颂赞美你至高的权柄,因为你在永恒中定下了旨意,要借着公义的审判来彰显你的荣耀和威严。天父,我们都是你所造的,并且因为我们的始祖亚当犯罪,而堕落在罪中。我们在你的审判面前本没有什么盼望,但是你赐下你的独生爱子耶稣基督拯救了我们,使一切在他里面的人可以得蒙救赎。天父,我们要说,那就是我们惟一的盼望所在。天父,当我们生活在这末世的时代中,我们恳求你快快带着你公义的审判而来,使我们在基督里可以得着永恒的救赎,被称为义。主啊,愿你的旨意成救,愿属你的百姓都在你的救赎中得生。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求,阿们。

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