《士师记》第3章记载了俄陀聂，以笏和珊迦的故事。《士师记》中一共记录了12位从进入迦南到扫罗王被膏立之间的以色列士师，今天经文中是头三位。
在昨天的读经中，我们已经了解到以色列各支派几乎都没有完成上帝所颁布的命令，他们在各自的攻占任务中都留有余地，以至于仍然有不少外邦民族居住在迦南地上，和以色列人混居在一起。正是这样的局面使得以色列人在迦南地的生活从一开始就不平顺，反而阴云密布。《士师记》第3章一开场，作者就向我们介绍了当时居住在迦南地的外邦人，包括了非利士的五个首领和一切迦南人、西顿人，并住黎巴嫩山的希未人，从巴力·黑门山直到哈马口。一方面，因为以色列人的懈怠和小信，他们攻占迦南地的过程较为缓慢，受到不少拦阻，有的时候是百姓犯罪，有的时候是领袖误判，总之，他们未能及时占领迦南地。另一方面，上帝并非没有能力继续带领以色列人，使他们不断打胜仗直到完全攻占迦南地为止。但是上帝同时也许可以色列人失败的情况发生，这些遗留下来的外邦人可以成为上帝的工具，随时督促以色列人要保持警惕和敬虔的心，免得被上帝管教。我们再次看见上帝的主权和人的责任在这里交织在一起，上帝将会按照祂的主权来治理祂的百姓，但是同时祂的百姓也需要为自己的一切行为承担代价。这和世俗政府不同，其本质原因在于，世俗政府的权柄并不是它自身拥有的，而是上帝赋予的。在以色列与上帝的关系中，上帝与世俗政府不同，上帝具有完全的主权，因此人类只能够以一个受造者的身份面对上帝，不能凌驾于上帝之上来判定公义与否，上帝自己就是公义的终极标志。因此，以色列人不能够为没有赶出余下的迦南人而为自己找藉口，他们需要为此承担责任，更需要在上帝面前悔改，认罪。
但是，话锋一转，第3章第5-6节说：以色列人竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间，娶他们的女儿为妻，将自己的女儿嫁给他们的儿子，并事奉他们的神。我们看见，以色列人非但没有悔改，而且完全接纳当地外邦人和他们的外邦文化与宗教。他们把大门敞开，也在教导子女的时候不加警戒，以至于他们的子女也越来越随从外邦的文化而去。这里的经文使我们看见，婚姻的影响力是巨大的，它不仅可以改变婚姻中的丈夫和妻子，还会藉此改变两个家庭，进而改变两个社会，两个文明。为什么呢？因为婚姻象征著极其紧密且亲密的人际关系。在婚姻中不分你我，因为在婚姻中，我们无法分出你我。婚姻关系，不仅表明两个人在身体上合为一体，而且进一步，是在全人上合为一体。因此，两个人的思想、意识、行为，都会受到彼此的影响。今天的世界常常鼓吹一种反其道而行之的婚姻关系，就是即使结婚了，两个人仍旧可以保持独立。但在实际情况中，我们看见事实并非如此，相反，夫妻之间不可能保持真正的独立。因此，亲爱的弟兄姐妹，不要以为结婚了可以各过各的，这是不可能的。除非你遮蔽自己的良心，也消灭心中对于基督和福音的热爱，选择无视这些致命的不和谐因素，并且选择将属肉体的情感和慾望至于最优先地位，使其凌驾于上帝之上，否则你很难容许生命中那个本应该是最亲密且最懂你的人与你貌合神离。
亲爱的弟兄姐妹，如果你已经进入到这样的婚姻中，或许你会问，我还有出路吗？我的祷告是：首先求上帝不要使你因为今日读经的分享而退缩沮丧，愿你在上帝的恩典中警醒并悔改，愿你心中传福音的火焰被点燃，愿你在爱中不断为你尚未信主的配偶祷告，并且永远不要放弃向对方传福音的努力。除此之外，我也特别提醒你，你比其他基督徒离试探更近，你要祷告上帝坚固你的信心，使你的信心坚立。
在介绍完以色列人如何犯罪的大背景之后，作者简单叙述了三位以色列的士师。俄陀聂将以色列从美索不达米亚王古珊利萨田手中拯救出来。以笏则杀死了摩押王伊矶伦，使以色列国中太平八十年。珊迦击败了非利士人，也救了以色列人。我们特别要将目光聚焦在俄陀聂身上，因为这段经文中有两个重点值得关注。首先，作者在这里将俄陀聂描述为一位拯救者（第9节）。拯救者这个词并不常见，通常只用在上帝或上帝的使者身上。约书亚名字的意思就是“耶和华拯救”，耶稣的名字也有拯救之意。作者在这里将俄陀聂描述为一位拯救者，是将以色列士师的地位与摩西和约书亚并列起来，并且会使以色列人回想起，上帝才是他们最终极的拯救者。对于今日基督徒而言，拯救者这个称呼属于耶稣基督，因为祂所施行的拯救是终极性的，并且存到永远。虽然罪人都如当时的以色列人一般，陷在罪中敬拜偶像，但是那些偶像都不能够拯救人，只有那位真正的拯救者有这样的能力。第二，作者指出耶和华的灵降在俄陀聂身上，他就作了以色列的士师，出去争战，并且胜了仇敌，带来四十年的和平。如果你有留意，就会注意到在之前的经文里，耶和华的灵也降临在摩西身上，并且从摩西分给了七十位长老，不仅如此，耶和华的灵也降临在约书亚身上。上帝评价约书亚是心中有圣灵的人。因此，圣灵不是直到新约才因著基督而降临在基督徒身上，而是在旧约中就已经降临在那些因信称义的上帝子民身上。所以，当我们研读俄陀聂，以笏和珊迦，以及其他士师的故事时，我们要知道，其实真正拯救以色列人，并为以色列争战的，不是眼前的这些士师，而是耶和华上帝。是耶和华上帝磨炼人心，也是耶和华上帝为祂的子民而争战。
反思与祷告
1. 你的生命中有哪些优先性超过上帝的偶像？你是否指望这些偶像成为你的拯救？或是你的满足？你的这些愿望实现了吗？
2. 生活在当代世界中，我们也如以色列人一样与许多不信上帝的人共同居住。一方面，我们应该在爱中不断传扬福音，另一方面，我们也需要警醒自守。以色列人的故事在这方面给我们什么样的经验和教训呢？
亲爱的天父，感谢你拣选我，使我在这世上分别为圣，成为你圣洁的子民。主啊，求你怜恤我的软弱和无知，我的愚昧使我常常在诱惑和试探面前不懂分辨，以至于我的心常受这世界的搅扰。主啊，求你指教我，使我知道如何保守我的心，胜过保守一切；而不是反过来，保守我自己肉体的情慾和各种需要，胜过保守一切。主啊，我们一生的果效乃是从心发出的，所以我向你祷告，求你使基督十字架的福音能够充满我的心，使我单单归向你，敬拜你，一生讨你喜悦。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求，阿们。
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