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一夜之间(以赛亚书15-17章)

《以赛亚书》15-17章是关于摩押和大马士革的先知性预言。摩押人是罗得和自己的女儿乱伦所生的后裔,他们也是以色列人世世代代以来的仇敌。以赛亚在15-16章中预言摩押将要遭遇极大的荒凉,但并没有预言其将毁灭。《耶利米书》48章则是预言摩押的毁灭,后来摩押被尼布甲尼撒占领。


在《以赛亚书》15-16章中,以赛亚预言摩押将在一夜之间就变为荒废,并且这一个改变将在三年之内发生。这里的三年之内,是指亚述大军将给摩押带来巨大灾难。按理来说,摩押地虽然不大,但是却十分肥沃。曾经当迦南地闹饥荒时,拿俄米曾经在这里逃难定居。然而在上帝借着以赛亚所发的预言中,摩押地却将在一夜之间就变为荒废,这实在令人惊讶。


亚珥和基珥是摩押的两座主要城市。以赛亚指出,当这两座城市被攻陷的那一日,整个摩押都将沦陷。两座城市将在一夜之间归与无有。摩押人将大大惊惶,然而他们的第一个反应就是去求告他们的偶像神明,在偶像前痛哭(2节)。接下来,摩押全国充满了哀嚎,连先知以赛亚自己都因此而动容。底们的水充满了血,表明有众多摩押人被杀。剩余的摩押人有人逃难,有人留守。到了第16章,有许多摩押难民将逃亡犹大地,投靠犹大国。


第16章是先知对于摩押的劝告,在劝告中,先知告诫摩押人要按照曾经向大卫家所约定的,如今继续向他们进贡,将羊羔奉给那掌权的。接着第3-5节是一个解经的难点。看起来,以赛亚是在这里转向以色列民,要求他们要善待摩押人,要容许摩押人在以色列民中有一个躲藏之所,而且要求以色列民不能够出卖摩押人。以赛亚最后在第5节说,看哪,以色列家最终能为这群从苦难中幸存下来的难民带来什么呢?带来一位永远不变的上帝,祂要用祂至高永存的慈爱恩待祂的百姓;不仅如此,这位上帝将建立一个永恒的国度,有一位君王将坐上天国的宝座,就是耶稣基督;最后,这个上帝的国度将施行真正公平且公义的审判,再没有冤屈,再没有凶恶,基督君王将信实地治理这地,与地上的君王完全相反。换言之,这是以赛亚先知从上帝领受,而提供给外邦人最荣美的弥赛亚盼望。


然而这样的盼望,摩押人能否领受得到呢?16章6-8节,先知继续为摩押哀哭,因为摩押人骄傲,狂妄,忿怒。并且如果他们在这样骄傲下去,他们最终将与弥赛亚的救恩无份。这首关于摩押的神谕最终暂停于此,上帝预言,三年之内,摩押的荣耀将消失,但是仍然会有极其少数余剩的人存留。


第17章是关于大马士革和以法莲的预言,大马士革指的是亚兰国,以法莲指的是北国以色列。这两个国家联合起来攻打南国犹大,攻打上帝的百姓和城市,因此以赛亚预言这两个国家都将遭受上帝的惩罚。亚兰人是攻击犹大的主谋,他们先受惩罚;接着以色列也将因着他们自己对于上帝的叛变,擅自与外邦结盟,与上帝的子民为敌,而受到审判。然而我们仍然看见了上帝存留给北国以色列的恩典,祂说,以色列“肥胖的身体必渐瘦弱”,以色列民“所剩下的将不多。” 当那日,人们必仰望造他们的主,定睛于以色列的圣者。


对比摩押人“一夜之间”归于无有,而以色列国的“日渐消瘦”,同样是审判和刑罚,但我们可以看见上帝对以色列民存有特别的恩典。“一夜之间”的灭亡是何等可怕!但无论一座城市或一个国家何等强大,全能的上帝都有能力使其一夜之间归于无有。仔细想一想,我们的人生如果不认识耶和华上帝,不懂得寻求祂,依靠祂,也不懂得敬拜祂,当我们离开世界的时候,不也是“一夜之间”,甚至是“转瞬之间”的事吗?《雅各书》说:其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。这句话不仅适用于摩押人,更适用于每一个人。你想在这“一夜之间”就可能失去的人生中留下些什么吗?除了把自己与上帝永恒的国度相连,我们其实没有什么可以追求和留下的。一切我们生前所拥有的财务,地位,人际关系,在我们离世的时候都不能带走。求主帮助我们,指教我们智慧地数算自己的年日。《圣经》在这个问题上给了我们明确的答案:敬畏耶和华,才是一切智慧的开端。


反思与祷告


1. 你害怕自己一夜之间就消失了吗?明白我们的人生是短暂的如何帮助我们思考在世度日的年日?

2. 你是否为上帝在基督里赐给你的永恒生命向祂献上感恩?


以色列的圣者,造我们的主,我们要仰望你,我们的眼目要单单定睛于你,因你是那位在全地掌权的王,在你有绝对的公平和公义。你若施行审判,我们在一夜之间都将归于无有,因为我们每一个人都犯罪得罪了你。主啊,若不是因着耶稣基督我们就都要灭亡了。我们在世的日子又苦又短,感谢你为我们预备了荣美的永不荒废的城,使我们在末了能与你同在直到永远。救我们神,我们要称颂你的救恩,记念你伟大的作为,求你叫我们永不忘记你这位救我们的独一的真神。如此祷告是奉我主耶稣基督的名求。阿门。



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